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埠河姚明春 杂说唐诗与其他

楼主: 时间:2016-08-11 20:55:00 点击:3234 回复:134
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  埠河姚明春,乡土闲人一匹。爱好唐诗、野史、书法,开此贴的目的是记载零星读书思感,纯作网络日志以自娱耳。

  001 玉人何处教吹箫——发现唐诗里几个不够意思的作者

  我喜欢古诗文,比较尊重传统。近日,重读唐诗三百首,意外发现里面有几个不够意思的朋友。
  比如孟浩然,《过故人庄》,写的恬静闲适,充分展示了高超的文学才情。“故人具鸡黍”,但是我要问,这个故人是谁龙8国际官方网址邀你吃鸡喝酒,你连人家的名字都不提龙8国际官方网址是不是内心里瞧不起人家龙8国际官方网址或者是怕人家因为进入你的诗而大名远扬流芳百世龙8国际官方网址这叫人家怎么想龙8国际官方网址“待到重阳日”,做梦吧你这个小气鬼,不想着还席,礼尚往来,还想继续骗吃骗喝龙8国际官方网址如果是天性率真,不拘小节,不通人情世故,那可以原谅;如果是内心孤傲,鄙视人家的农村户口,欺负人家不识字不读诗,只看重人家的烹调技术,那就大大不应该了。如果是我,会这样写:“过故人熊兵庄”,“熊兵具鸡黍”,这样,我的同学熊兵先生想必会很欣慰。难怪当时孟浩然做官不成,热心朋友也稀少的。
  再比如岑参,《逢入京使》,“凭君传语报平安”,很好。你惜墨如金,只顾卖弄风骚,就不考虑人家入京使的感受龙8国际官方网址人家一遇见你这个大才子大名人,就找你讨签名,没有笔,人家不怪,也并没有像我们现在的韩粉那样撕剥你的衣服以作纪念;你有求于人家,托咐人家报信,人家也满口答应,不收邮递费跑腿费口水费。无非想沾沾你的名气,可惜你连人家名字都不提。难道写成“逢入京使姚明春”多三个字,你会掉三斤肉龙8国际官方网址
  对比王昌龄,《芙蓉楼送辛渐》,还有李白,《赠汪伦》,看看,他们多么大气,多么够意思,不值得你们羞愧学习反思吗龙8国际官方网址
  但是,你们还不算无药可救。我见过一些不够意思的人,但是没有见过像杜牧这样这么不够意思的人。请看《寄扬州韩绰判官》:

  青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
  二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。

  唐诗三百首赏析:这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明故人的背景,末联是借扬州二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你处在东南形胜的扬州,当此深秋之际,在何处教玉人吹箫取乐呢龙8国际官方网址意境优美,清丽俊爽,情趣盎然,千百年来,传诵不衰。

  ——表面上看,杜牧很够意思啊,极力捧抬老友。但是动动脑筋,这是不是春秋笔法龙8国际官方网址依我看来本质是泄露韩绰的生活隐私,或者是诽谤韩绰的作风名誉,分明是一封赤裸裸的实名公开举报信啊。
  我和你,曾是扬州最高长官部的同事。你是六品判官,我是七品推官。我们志趣相投,工作之余,多次结伴悄悄出入扬州二十四桥的高级风月场所。现在我调到了京城长安,升了官,已经改邪归正洗心革面开始忧国忧民。隔着千山万水,我知道深秋的江南草木没有枯凋,严打之后特殊服务依然存在且有星火燎原之势。扬州二十四桥,月色格外娇娆。俊朗的战友啊,你在何处,叫美人吹箫唱曲寻欢作乐龙8国际官方网址你改不了的,只是要隐蔽些,别被纪检部门发现哟!
  大家看,这首诗见光之后,韩绰会受到什么影响龙8国际官方网址家人愿意收留他吗龙8国际官方网址良家妇女愿意嫁给他吗龙8国际官方网址同僚愿意亲近他吗龙8国际官方网址上司愿意提拔他吗龙8国际官方网址绝对不会。反而甚至有被双规的可能。杜牧是够意思的朋友吗龙8国际官方网址据说,不久之后,杜牧又写了一首《哭韩绰》的诗,悼念韩绰的英年早逝(估计还差三十几岁才满60)。我就疑惑不解,韩绰是怎么死的龙8国际官方网址郁郁而终龙8国际官方网址受谁牵累龙8国际官方网址他冤不冤龙8国际官方网址
  总之,古人云,交友要慎重。以史为鉴,是我们尊重传统从正反两面学习传统应有的态度!
  除非你能证明韩绰的死与杜牧无关。否则不能质疑本文的学术价值。有质疑的请举手,1,2,3,4,5,一个都没有,五秒钟了,很好,解散!


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楼主 时间:2016-08-11 21:04:41
  002 东风不与周郎便——唐诗求疵
  古人云,学则须疑。在读唐诗的过程中,我坚决贯彻这个道理,不惜吹毛求疵。
  唐诗绝律篇幅短小,因此寸土寸金,诗家遣词造句,精雕细琢,力争让每一个词,每一句话,在格律限制内,言之有物,发挥最大的功效作用。然而不能避免两种误差,一是词义凑合重复,堆砌浪费;二是句义简略模糊,逻辑混乱。
  第一种情况,最典型的是张祜的《题金陵渡》:金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州。 首句中“津渡”不是一个专有名词而是两个同义词,这是为句式而凑合的。我认为完全可以不要“津”字,应该换成其他的能表达另一个意义的词,比如“春夏秋冬”其一,交代季节。“金陵秋渡小山楼”,不是更好吗龙8国际官方网址

  还有王维的《相思》 也有嫌疑:红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。尾句中的“此物”即首句中的“红豆”,虽然不是汉字重复但是词义重复,我知道有时候重复是为了强调,但是我认为可以换成别的意思来同样起强调作用,“天下最相思”,行不行龙8国际官方网址
  第二种情况,最典型的是杜牧的《赤壁》:折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。最后两句,很多人初读时理解为“因为东风不给周郎方便,所以(东吴失败)铜雀台的春天幽禁了二乔”,但这个句义明显与史实不相符合。后来虽然接受讲解被逼明白了这是个假设句,但还是为作者的不应有的图方便的过于的省略而感到别扭。其实完全可以这样表达“东风若负周郎愿,铜雀春深锁二乔”。逻辑上就不会产生歧义了。同样是杜牧的《将赴吴兴登乐游原一绝》:清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去,乐游原上望昭陵。一看题目就是病句,犹如“将赴北京登黄鹤楼一绝”,仿佛黄鹤楼坐落在北京似的;其实是中间省略了一个“前”字,“将赴吴兴前,登乐游原一绝”;末尾“望昭陵”若改为“辞昭陵”,则时空清晰而诗意不减。
  再如崔护的《题都城南庄》:去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。老实说,年轻时的我总以为全诗写的都是回忆“去年今日” 的事情:今天,我到都城南庄春游,想起去年的今日,在这个门户中,人面桃花相映红。可是,当时(就是当时)一眨眼的时间,那个小姑娘身形一闪不见了,只留桃花笑春风。所以,今年今天,我再来碰运气,我渴望遇见她拜她为师,能学习那一手绝妙的轻身功夫吗龙8国际官方网址————当然,现在,年老体衰的笔者我,已经过了做梦的季节,摒弃了童话,丧失了幻想,能够马马虎虎比较正确的面对这首诗的现实意思了,“去年此门中,人面桃花红。今日人面去,桃花笑春风。” 对吗龙8国际官方网址希望一代一代年轻的唐诗读者,不会重复我这样的错误,尽管责任不在于你我。
  还有韦应物的《秋夜寄邱员外》:怀君属秋夜,散步咏凉天。空山松子落,幽人应未眠。我对后两句始终理解不清楚,“空山松子落”是韦应物所在的景,还是韦应物所想象的邱员外所在的景龙8国际官方网址“眼前空山松子落,遥想幽人应未眠”,还是“幽人空山松子落,月下闲拾应未眠(传说隐士常以松子为食)”龙8国际官方网址百思不解,如鲠在喉!这都是唐诗语言过于简略而给读者造成的歧义。如果有人说,两个理解皆可,不必钻牛角尖。但是我想,对作者来说,只有其中一个是他所表达的意思,剩下另一个是不相干的。否则让邱员外接到信,怎么想!他似乎听到韦应物在召唤“我这里松子多,你快来哟”。
  结语:员外心中有一百头草泥马呼啸而过!

  • 举报  2019-08-07 13:34:03  评论龙8国际手机网页登录

    朋友指出:金陵津渡小山楼,“津渡”,由两个近义词共同组成一个专有地名词,不可再分。
我要评论
作者: 时间:2016-08-12 15:40:12
  辣鸡。再多墨水也是写给普通读者看的。读者看不懂不了解有个用。再说这些大家的名气都是读者给的,分析笔者的奥义这还要被骂吗龙8国际官方网址按你这么说以后大家都不要读书了,那些作者的高深意境岂是你们这些辣鸡看得懂的
楼主 时间:2016-08-12 18:11:07

  003 说说“七十二般变化”

  孙悟空的地煞数七十二般变化,人们往往理解为能够变成“七十二种”东西,或者“七十二种”法术。我认为这样理解不合理,书中多人说“那孙悟空有千变万化之能”,如何解释呢龙8国际官方网址
  事实是这样的:孙悟空本体——“1变”为鱼——由鱼不恢复本体而直接“2变”为鸟——由鸟直接“3变”为石头——由石头直接“4变”为树,这样衍伸,有七十二般变化;当他由72变的东西想直接“73变”为蚯蚓,则办不到了,会自动现出原身本体。如果他每变化一次就恢复成本体,然后再次变化,则无穷无尽,“千变万化”,表演性十足。
  变化之术是道法神通比较基础的内容。 变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类:前者主要为变形易貌、化凡为仙、隐显随心的各种法术;后者有行云布雨、撤豆成兵,使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段,加以本身练气、意念、存想等构成,也有时要辅助使用某些药物产生物理化学变化效果。
  西游记中既然祖师提供了天罡地煞两种不同的躲避三灾的变化方法,二者应该是有所区别的,各有所长。
  罗贯中另一部小说《三遂平妖传》中有以下记载——
  处女(九天玄女)道:“我好的是天罡三十六变化之法,略晓些本领,未曾炼就。”圣姑姑暗暗的吃惊道:“他学的更胜似我。”便道:“老拙会的是七十二地煞变化。”处女道:“这地煞法乃是左道,学之无益。”
  传统认识上天罡比地煞尊贵是肯定的。绝大多数神仙妖魔都只会“数变”基本功,天罡三十六变是正宗道法最高成就顶级秘诀,八戒练成马上飞升受箓;而悟空练成地煞数还要受阎王拘魂。可见过犹不及,地煞七十二变有画蛇添足华而不实之嫌。除了连续数量上的表演性优势外,地煞变化的稳固性持久性要比天罡差一些。如果孙悟空把自身变成一块金子或者把一块石头点化成金子,那么这块金子在受到一定外界干扰的情况下(比如挠痒)短时间内会自动返回原形;而用天罡法自变金子或者点石成金,则这块金子即使在受到一定外界干扰的情况下也会保持很长很长一段时间后才返回原形。天罡是质变,地煞是幻变。可能有的朋友会说八戒的天罡数变化能力明显不及猴子啊,我只能说,要么是因为八戒的资质悟性与专致勤奋不够卓越,要么是贬下天庭转世为猪导致功力打了折扣。
  《西游漫注》有个分析很有道理:孙悟空和二郎神的七十二般变化,斗得酣畅淋漓,但是两个人一样,有时候变得有点不伦不类。二郎神变鱼鹰,结果是“似青鹞,毛片不青;似鹭鸶,顶上无缨;似老鹳,腿又不红。”那大圣变鱼儿,结果是“似鲤鱼,尾巴不红;似鳜鱼,花鳞不见;似黑鱼,头上无星;似鲂鱼,腮上无针。”为什么小说会刻意写上这么一个情节,我觉得不光是有趣,重要的是,暗示了这两人都是没有达到大罗金仙和佛的境界。因为,据传说,达到了大罗金仙和佛境界,即可知道下界一切生灵的、甚至是细菌的一丝一念。那么,我认为,这就是说真正的能透彻了解下界生灵的本性和物性。只有到了这个境界,才会具备度人、超度生灵的法力,一般的神仙,达不到这个境界,是不可能有度人的法力的。并且,达不到这个境界,就无法深刻掌握生灵的生命特征,那么,也就不可能变化得十全十美。


楼主 时间:2016-08-12 18:38:20
  004 从“沧海桑田” 说说“三灾利害”与“天劫”
  晋·葛洪《神仙传·麻姑》:
  从前有两个仙人,一个叫麻姑,一个叫王远(字方平)。一次,他们相约七月七日到王远的人间弟子蔡经家去饮酒。
  到了约定的那天,王远在一批乘坐麒麟的吹鼓手和侍从的簇拥下,坐在五条龙拉的车上,前往蔡经家。他戴着远游的帽子,挂着彩色的绶带,佩着虎头形的箭袋,显得威风凛凛。 王远一行降落在蔡经家的庭院里后,簇拥他的那些人一会儿全部隐没了。接着,王远和蔡家的成员互相致意,然后独自坐在那里等候麻姑的到来。
  王远等了好久还不见麻姑到来,便朝空中招了招手,吩咐使者去请她。蔡经和家人谁也不知道麻姑是天上哪位仙女,便翘首以待。过了一会儿,使者在空中向王远禀报说:“麻姑命我先向您致意,她说已有五百多年没有见到先生了。此刻,她正奉命巡视蓬莱仙岛,稍待片刻,就会来和先生见面的。”
  王远微微点头,耐心地等着。没多久,麻姑从空中降落下来了。她的随从人数只及王远的一半。蔡经家的人这才见到,麻姑看上去似人间十八九岁的漂亮姑娘。她蓄着长到腰间的秀发,衣服不知是什么质料制的,上面绣着美丽的花纹,光彩耀目。
  麻姑和王远互相行过礼后,王远就吩咐随从开宴。席上的用具全是用金和玉制成的,珍贵而又精巧;里面盛放的菜肴,大多是奇花异果,香气扑鼻。所有这些,也是蔡经家的人从未见到过的。干肉像用松柏火炙烤的一样馨香,据说是麒麟肉干。
  席间,麻姑对王远说:“自从得了道接受天命以来,我已经亲眼见到东海三次变成桑田。刚才到蓬莱,又看到海水比前一时期浅了一半,难道它又要变成陆地了吗?”王远笑道:“是啊,圣人们都说,大海的水在下降。不久,那里又将扬起尘土了。”
  麻姑的手像鸟爪,蔡经看见了,心中暗自私语:“如果脊背大痒时,有这样的手爪抓背,肯定很爽。”
  宴饮完毕,王远、麻姑各自召来车驾,升天而去。
  这个故事不是西游记的内容,但是我从这个故事看出了西游与其他神话之间的联系。就是神仙的寿命与劫难。
  西游记原文记载——
  祖师道:“你这一向修些什么道来龙8国际官方网址”悟空道:“弟子近来法性颇通,根源亦渐坚固矣。”祖师道:“你既通法性,会得根源,已注神体,却只是防备着‘三灾利害’。”悟空听说,沉吟良久道:“师父之言谬矣。我常闻道高德隆,与天同寿,水火既济,百病不生,却怎么有个三灾利害龙8国际官方网址”祖师道:“此乃非常之道:夺天地之造化,侵日月之玄机;丹成之后,鬼神难容。虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避。躲得过,寿与天齐,躲不过,就此绝命。再五百年后,天降火灾烧你。这火不是天火,亦不是凡火,唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱为虚幻。再五百年,又降风灾吹你。这风不是东南西北风,不是和薰金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说,毛骨悚然,叩头礼拜道:“万老爷垂悯,传与躲避三灾之法,到底不敢忘恩。”祖师道:“此亦无难,只是你比他人不同,故传不得。”悟空道:“我也头圆顶天,足方履地,一般有九窍四肢,五脏六腑,何以比人不同龙8国际官方网址”祖师道:“你虽然像人,却比人少腮。”原来那猴子孤拐面,凹脸尖嘴。悟空伸手一摸,笑道:“师父没成算!我虽少腮,却比人多这个素袋,亦可准折过也。”祖师说:“也罢,你要学那一般龙8国际官方网址有一般天罡数,该三十六般变化,有一般地煞数,该七十二般变化。”悟空道:“弟子愿多里捞摸,学一个地煞变化罢。”祖师道:“既如此,上前来,传与你口诀。”遂附耳低言,不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通,当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化,都学成了。
  ——可见,实际上三灾利害就是一项自然淘汰的法则,也就是天劫。也就是说,神仙也免不了死。因为如果修成了神仙就能不死,那么,在没有互相斗杀的情况下,天上的神仙岂不是越来越多。随着时间的累积,天庭必定也是人满为患。所以,由于有了三灾利害,神仙也会进行自然淘汰。
  三灾利害就是修炼长生不老过程中需要遇到的考验,就好像考试一样,只有通过科举考试,才证明你有学而优则仕的机缘,通不过三灾利害说明你没机缘,那就魂飞魄散,连投胎轮回的希望都没有了。
  三灾利害的起点,是从内丹初成算起的五百年后。
  但实际上,三灾利害只是小天劫。通过以后还有中等天劫,以及大天劫。
  西游记开篇说,盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元(即大天劫时间)。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁(即中等天劫时间)。又, 如来对孙悟空道:“他(玉帝)自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道。” 从上面话中我们看出:玉帝经历了两亿两千六百八十万年;得道后的玉帝是有劫难的,他的一劫是129600年(即大天劫)。
  另外,王母的蟠桃有三千六百株。前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了“成仙了道”,体健身轻。中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,“长生不老”。后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了“与天地齐寿”,日月同庚。
  请注意上面的用词顺序表达的不同程度,“成仙了道”,理论上拥有5400岁的寿命;“长生不老”,理论上拥有18000岁的寿命;“与天齐寿”,理论上拥有129600岁的寿命。一个比一个程度高。
  前面看见过沧海桑田三次的麻姑,应该早已经通过了三灾利害考验,正在准备应付中等天劫来临。否则像玉帝,不知道看见过沧海桑田多少万次了。按:传说中大禹治水的时代约四千年前,并且全世界各文明种族都有那个时代洪水泛滥的传说,说明那时地球气候变暖冰川融化整体海平面上升;现在沿海低洼地区虽说是陆地在种田,但是有关全球气候变暖的说法已经提出,预计几百年后有的沿海低洼地区和低海拔岛屿又会被海水淹没。所以,沧桑一轮约五千年。



楼主 时间:2016-08-14 23:30:12
  005 关于西施与郑旦——读李白《子夜吴歌 · 夏歌》

  李白《子夜吴歌》有春夏秋冬四首,其中夏歌如下:镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。回舟不待月,归去越王家。

  唐诗三百首注释
  ①子夜吴歌:六朝乐府吴声歌曲。《唐书·乐志》:“《子夜吴歌》者,晋曲也。晋有女子名子夜,造此声,声过哀苦。”《乐府解题》:“后人更为四时行乐之词,谓之《子夜四时歌》。”李白的《子夜吴歌》也是分咏四季,这是第三首《秋歌》。并由原来的五言四句扩展为五言六句。②镜湖:一名鉴湖,在今浙江绍兴县东南。③菡(hàn)萏(dàn):荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”,即花苞。
  ④若耶:若耶溪,在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹,相传西施浣纱于此,故又名“浣纱溪”。⑤回舟不待月:指西施离去之速,就在回舟的时候,月亮尚未出来,就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。

  唐诗三百首赏析
  这首诗以写景起端:“镜湖三百里,菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖,在含着花苞的荷花吐发的时候,西施泛舟出现了,成为采莲人,但是她的艳丽和美名引起了轰动,“人看隘若耶”,人人争餐秀色,使宽阔的若耶溪变得狭隘了,这一“隘”字传神,那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面,犹如呈现在读者眼前,将王维的“艳色天下重”的虚写,变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止,不再在西施身上着墨,而留下了很大的想象空间,让读者以合理的想象来补足:勾践早已确定使用美人计来对付吴国,而西施的美艳倾倒众生,轰动当地,那么越国的君臣也不用去费力探访了,有了这位不二的美女人选之后,才“回舟不待月,归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女,暮作吴宫妃”,语异而意同,王维的诗多了一重曲折,略去了勾践君臣实施美人计的过程;李白的诗实施了“截割”,割去了选作吴宫妃子的结果,同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割,多了一些含蓄和暗示:既然是“归向越王家”,勾践同样也能留下这个美人,但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了;而西施的入吴,却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者:“到底是因为吴王夫差好色之过,还是由于西施成了亡吴的关键龙8国际官方网址如果西施是灭亡吴国的关键,那么越国在后来的灭亡又是因为什么龙8国际官方网址”李白没有对后续的发展着墨,并不是他写不出,而是他有意不写。这样做,同样给读者留下了想象的余地。

  ——西施,大家都知道,西施本名施夷光,越国美女,因住在村西,一般称其为西施、西子。春秋末期出生于浙江诸暨。天生丽质,是美的化身和代名词。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,其中西施居首。四大美女享有“沉鱼落雁、闭月羞花”之美誉。其实,这四个姑娘,既未留下照片,也未留下画家写真,别说她们美到什么程度,连鼻子眼睛嘴巴是啥样儿都没谁见过。咱们对这几位美女的认识,全靠文人墨客的文字描写,或后世画家凭借自己的想象所作的四美肖像。西施等人之美,其实已经成为一个符号,成为一个中国人公认的美人名牌。

  西施的结局有三种说法。1、在越国灭吴后和心爱的初恋情人范蠡驾扁舟,入太湖,功成身退。2、吴亡后被吴人或越王作为“祸害”沉溺于江中。其实由于史书没有明确记载,西施的归宿也只好千古存疑了;但人们一厢情愿普遍流传的版本更倾向于前者。3、也有人(包括鲁迅先生)认为西施最后爱上了吴王,毕竟相处十七年啊,在吴王死后追随他而去。

  说到西施,不得不说西施的好友郑旦。

  郑旦是春秋末年越国诸暨美人,与西施同乡,且同样具有爱国情怀。她们一同被越王勾践的选美大使谋略家范蠡(即后来的商圣财神陶朱公)相中,选为进献吴国的八个美人中的成员,计划用以迷惑腐化吴王夫差。野史杂稗中说,越国被吴国战败乞降,越国大夫范蠡奉献美人计以期复兴,他周游越国遍访佳人。一日,在清清若耶溪畔与15岁的西施相逢了。才子佳人,出演了一则一见钟情的故事。然而,国难当头,39岁的范蠡以“爱国”的名义,狠心出卖了爱情。他把佳人送进越王宫里,与其他美丽的姑娘一起,进行歌舞礼仪等“培训”。二十年后,越国灭吴,夫差自刎。当时郑旦被西施推荐,和西施一同在越王府教以礼仪,习以歌舞种种媚功。二人关系良好,相互勉励。郑旦貌美不亚于西施,与西施有“浣纱双姝”之称。郑旦好剑,性格刚烈。但多年来,西施是广为人知的“古代四大美女之首”,而郑旦呢,倒是默默无闻,不为人知。

  史书记载,吴王夫差见西施郑旦大悦,收西施于姑苏台,收郑旦于吴宫。后郑旦“郁郁不得志,经年而死,夫差哀之,葬于黄茅山”;史官称,郑旦之死,乃“妒西施之宠”。台湾柏杨先生在他的《皇后之死》一书中这样写道——两位美女没有辜负她们所受的三年严格训练,进吴王宫后不久 ,就联手把吴王宫的其他得宠的漂亮小姐,统统挤掉;把吴王夫差先生吃的死脱。不过,两位美女之间,西施与郑旦,美貌相同,生活背景相同,所受的教育相同,可以说没有一样不相同。但是,在夫差先生色迷迷的尊眼里,却有了差异,大概西施女士的调调正适合他的调调,他也就特别宠爱西施。相形之下,郑旦女士就感觉到寂寞,美丽的女孩子最悲痛的是受到冷落,过了一二年,她竟忧郁而终。夫差先生难过了一阵,把她安葬在黄茅山,立庙祭祀。 呜呼,郑旦女士这种下场,使人疑问丛生,可能两位越国女谍之间暗中发生内斗,争宠龙8国际官方网址争功龙8国际官方网址不得而知。然而,无论如何,西施女士名传千古,而郑旦女士却与草木同朽,默默无闻,哀哉!

  但是,西施故里的乡亲们历来认为:西施郑旦,实为一人。理由是北宋丞相韩琦曾孙、端明殿大学士韩膺胄在《三溪忟》中说:“相国范少伯(范蠡)访西施之家,得采薪者之女,姓郑名旦字夷光者(父姓郑,母姓施),入选吴宫。”不过这份资料真伪难辨。

  总之,就名利而言,西施比郑旦幸运。另外,就艳福而言,夫差比曹操幸运。同样是一代枭雄,阿瞒连当时头牌美人江东二乔的腥味都还没闻着呢,就“樯橹灰飞烟灭”了;印证了“乌鹊南飞,何枝可依”的诗性酒话,可惜了“铜雀春深锁二乔”的理想情怀。可惜啊可惜!
楼主 时间:2016-08-15 22:59:14
  006 世事无常伤红颜——读杜牧《金谷园》

  杜牧的《金谷园》:繁华事散逐香尘,流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。
  唐诗三百首
  注解
  1、香尘:石崇为教练家中舞妓步法,以沉香屑铺象牙床上,使她们践踏,无迹者赐以珍珠。
  2、坠楼人:指石崇爱妾绿珠,曾为石崇坠楼而死。

  译文
  繁华往事,已随沉香烟尘飘荡无存;
  流水无情,野草却年年以碧绿迎春。
  啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;
  落花纷纷,恰似那坠楼的绿珠美人。

  赏析
  这是一首即景生情诗。大概写诗人经过西晋富豪石崇的金谷园遗址而兴吊古情思。前句写金谷园昔日的繁华,今已不见;二句写人事虽非,风景不殊;三、四两句即景生情,听到啼鸟声声似在哀怨;看到落花满地,想起当年坠楼自尽的石崇爱妾绿珠。句句写景,层层深入,景中有人,景中寓情。写景意味隽永,抒情凄切哀婉。

  ——初读此诗,如果不知道金谷园,不了解石崇与绿珠的典故,就不可能真正理解杜牧的情怀。
  金谷园,是西晋官僚石崇的别墅,在帝都洛阳东北金谷涧内。石崇是有名的大富翁。他因与贵族大地主王恺争富,修筑了金谷别墅,即称“金谷园”。后人把“金谷春晴”誉为洛阳八大景之一。
  在金谷园,石崇整日过着纸醉金迷的生活,经常在园中设宴豪饮,石崇和当时的名士左思、潘岳等二十四人曾结成诗社,号称“金谷二十四友”。每次宴客,必命绿珠出来歌舞侑酒,见者都忘失魂魄,因此绿珠之美名闻于天下。石崇每次请客饮酒,经常让美人斟酒劝客。如果客人不喝酒,他就让侍卫把美人杀掉。一次丞相王导与大将军王敦一道去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒,但怕石崇杀人,当美女行酒时只好勉强饮下。王敦却不买账,他原本倒是能喝酒,却硬拗着偏不喝。结果石崇斩了三个美人。王导责备王敦,王敦说:“他自己杀他家里的人,跟你有什么关系!”
  石崇还是个极爱争强斗胜之人。当时晋武帝的舅父王恺生活也很奢靡,他家用麦糖刷锅。石崇知道后就让家人用蜡烧火做饭。王恺在府邸门前大路两旁用丝布做成40里布障,石崇得知后为了压倒王恺,命令手下用锦锻做成布障50里。王恺用赤石脂泥墙,石崇得知后就用香料泥墙。晋武帝把宫里收藏的一株两尺多高的珊瑚树赐给王恺,王恺高调炫耀,石崇看了便用铁如意把珊瑚树打碎。王恺气极,石崇说:“不足多恨,今还卿。”于是命人悉数取出自己的珊瑚树,有高三四尺者六七株,每株都大于王恺的珊瑚树。这样斗富不知耗尽了多少钱财,全然不知普通百姓的艰难困苦。
  石崇此人不但生活奢侈,而且还非常好色,在金谷园别墅中虽然美女如云,但石崇最为钟情宠爱的是一名歌女绿珠。此女是石崇在南方为官时所得,回到洛阳后,石崇命人在金谷园为她专修了一座华丽的妆楼,取名“绿珠楼”,整日和绿珠姑娘在别墅中过着淫荡的生活,绿珠姑娘因石崇的宠爱也愿心甘情愿地跟随石崇,寸步不离。谁知好景不长,随着石崇的政治靠山贾皇后被废贾谧被诛,石崇也被免除了职务。朝廷中石崇的政敌赵王司马伦掌握了实权。赵王伦手下一员大将骠骑将军孙秀早就垂涎绿珠姑娘的美色,只是以前害怕石崇的权势不敢轻易造次,只能意淫一下而已。在得知石崇政治上倒台后便明目张胆派人到石崇的别墅索要绿珠。石崇将别墅中的美女打扮一新全部推出,石崇说:“随便选。”使者说:“这些婢妾个个都艳绝无双,但小人受命索取绿珠,不知道哪一个是龙8国际官方网址”石崇勃然大怒:“绿珠是我所爱,那是做不到的。”使者说:“君侯博古通今,还请三思。”其实是暗示石崇今非昔比,应审时度势。石崇坚持不给,就是不愿将绿珠姑娘交出。使者回报后孙秀大怒,劝赵王伦诛石崇。俩人密谋后打着皇上的招牌包围金谷园,强行索要绿球。绿珠姑娘因不愿意,坠楼而死。石崇想拉却来不及。
  石崇在朝廷里投靠的是由太子妃晋升的晋惠帝皇后贾南风和她的甥侄贾谧(偷香韩寿之子),他为逢迎贾谧无所不用其极,甚至贾谧出门,他站在路边,望车尘而拜,深为时人不齿。待后来贾谧被诛,石崇因为与贾谧同党被免官。孙秀借八王之乱之际向皇上诬告石崇谋反,皇帝竟听信了孙秀的话,将石崇及家人还有潘岳等抓起来斩了,石崇的家产也被朝廷没收。从此以后,繁华的金谷园一天天败落荒废了。
  绿珠,西晋白州博白(今广西)人,姓梁。西晋石崇宠妾,“美而艳,善吹笛”。西晋太康年间,石崇出任交趾采访使,路过博白,遇群盗路劫绿珠母女,崇命军健杀散群盗,救出绿珠母女。惊慕绿珠美貌,以三斛明珠聘为妾。传说石崇在担任荆州刺史时,搜刮民脂,劫掠客商,聚敛了大量不义之财。因此为人所嫉。他那巨大的来路不明的财富足以在乱世中成为被掠夺的对象。既然他在荆州能打劫别人,当别人有了条件时何以就不能打劫他龙8国际官方网址晋惠帝永康元年,赵王司马伦专权,伦之党羽孙秀垂涎绿珠,向石崇索要绿珠,石崇拒绝。孙秀领兵围金谷园,石崇正在与家人宴饮,对绿珠说:“我因你而获罪。”绿珠泣曰:“妾当效死君前,不令贼人得逞!”绿珠坠楼自尽。
  “我本良家女,将适单于庭。辞别未及终,前驱已抗旌。仆御涕流离,猿马悲且鸣。哀郁伤五内,涕位沾珠缨。行行日已远,遂造匈奴城。延我于穹庐,加我阏氏名。殊类非所安,虽贵非所荣。父子见凌辱,对之惭且惊。杀身良不易,默默以苟生。苟生亦何聊,积思常愤盈。愿假飞鸿翼,乘之以遐征。飞鸿不我顾,伫立以屏营。昔为匣中玉,今为粪土尘。朝华不足欢,甘与秋草屏。传语后世人,远嫁难为情。”这首明妃曲凄凉婉转,绿珠才情亦可见一斑。绿珠妩媚动人,又善解人意,恍若天仙下凡,尤以曲意承欢,因而石崇在众多姬妾之中,惟独对绿珠别有宠爱。
  ——杜牧在诗中感叹世事无常,为红颜之殇而悲伤,惋惜,也表示敬重,以其独特的艺术能力隐匿历史的本意,取其典故象征至死不渝惊天地泣鬼神的忠贞的爱情。
  绿珠之事后代还有人效仿的,唐代补阙(官名)乔知的宠婢窈娘有姿色,且善诗文歌舞。乔知深为爱幸。当时武则天侄儿武承嗣骄贵,强迫乔知以金玉赌窈娘。乔知输了后,武承嗣便派人去乔知家抢走了窈娘。乔知怨悔,做《绿珠篇》以叙其怨,私下买通武承嗣家的阉奴守门人传诗于窈娘。窈娘得诗悲泣,投井而死。武承嗣从井里捞上窈娘的尸体,从衣中得到此诗,便鞭杀阉奴,罗织罪名杀了乔知。
  豆蔻,清代扬州美女,多才多艺。地方官把豆蔻作为贡品,进献给大贪官和绅。和绅对豆蔻很是宠爱,从她那里可以享受到知识,享受到关怀,享受到理解,可以进行思想感情交流。嘉庆四年,豆蔻得知和绅吊死的消息,悲痛异常,赋七律二首挽之,并以此自悼。诗中有“自古桃花怜命簿”等句,诗成之后,豆蔻纵身从楼上跳下,“一缕青丝坠玉楼”,追随和绅而去。
  红楼梦中林黛玉作《五美吟》,其中对绿珠吟道:瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥。说曾经担任卫尉官职的石崇何时真爱过绿珠呢,希望在地下两人能够彼此慰藉,相敬如宾!

  有人说,《金谷园》还流露出一丝“羡慕、嫉妒、恨”的醋意。杜牧年轻时在宣州幕下任书记,听说湖州美女如云,便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧诗名,盛情款待。他把本州所有名妓唤来,供杜挑选。可杜牧看了又看,有些遗憾地说:“美是很美啊!但还不够尽善尽美。”又说:“我希望能在江边举行一次竞渡的娱乐活动,让全湖州的人都来观看。到时候我就在人群中慢慢地走着,细细地寻找,希望或许能找到我看中的人。” 湖州刺史按照杜牧的意愿,举行了这样一次竞渡活动。那天,两岸围观的人密密麻麻,可杜牧挑了一天,直至傍晚,竟没有找到一个合意的。眼看就要收船靠岸,在人群中,有一位乡村老妇人,带领一个红妆女孩子,大约十二三岁。杜牧看了好一会,激动地说:“这个女孩子真是天姿国色的美人胚子啊!”就将这母女俩接到船上来谈话。这母女俩都很害怕。杜牧说:“不是马上就娶她,只是要订下迎娶的日期。”老妇人说:“将来若是违约失信,又应当怎么办呢龙8国际官方网址”杜牧说:“不到十年,我必然来这里作太守。如果十年不来,就按照你们的意思嫁给别人吧。”女孩的母亲同意。杜牧便给了贵重的聘礼。
  分别后,杜牧一直想念着湖州,想念着这位女孩子。可他官职较低,不能提出调任湖州的请求。后来他出任黄州、池州和睦州刺史,都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相,杜牧便接连写了三封信,请求出任湖州刺史。大中三年,杜牧四十一岁,获得湖州刺史的职位。此时距离与当年那母女俩约定的时间,已经过去了十四年。那女子终于被找到,已经出嫁四年,生了二个孩子。杜牧叫请女子的母亲。那老妇人带了外孙童子来见杜牧。杜牧责问说:“从前你已经答应将女儿许配给我,为什么要违背诺言呢龙8国际官方网址”老妇人说:“原来的约定是十年,可你十年过了,没有来。这才出嫁的。”杜牧取出盟约看了看,觉得老妇人的话句句在理,想了想,叹息说:“你讲得很有道理。我也就不再勉强你们什么了。俗话不是也说‘强扭的瓜儿不甜’么龙8国际官方网址”便送给老妇人很多礼物,送她们走了。为着这件美丽的错误,杜牧伤心的写下这样一首诗:
  自是寻春去较迟,往年曾见未开时。
  如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。




楼主 时间:2016-08-17 20:45:03
  007 说说“天上一日地上一年”

  西游中多次说到“天上一天地上一年”,这是个很奇怪的事。有网友不解,举出反证。
  就是七月七牛郎织女鹊桥相会的事。如果说天上一天地上一年的话,那么年年七月七见面,这个年应该是地上的年吧,不然天上一年地上365年那牛郎早就投胎几次了。那,如果地上一年,且不是天上只是过了一天龙8国际官方网址住在天上的织女今天去跟地上来的牛郎见面,明天又去跟牛郎见面,天天见面,开心得不得了。

  还有一件好玩的事。西天取经总共走了14年,如果天上一天地上一年,那么取经十四年天上也就过了14天龙8国际官方网址孙悟空搞得天庭乌烟瘴气,被压山下对天上来说也就500多天,天上两年还没过呢孙悟空就被放出来了。放出来也就两个星期,突然那个齐天大圣因为保唐僧取经得到了斗战胜佛的称号,这也未免太快了!而在这14天里,天上不知多少天兵天将轮着番下界,有做妖的,有抓妖的,简直马不停蹄。这边奎木狼刚刚在宝象国为非作歹,被罚去做太上老君的烧火童子没几天,就又跟着二十八星宿下凡收拾黄眉老佛;兜率宫的金银童子刚下去抓唐僧,没过几天兜率宫的牛儿也下凡兴风作浪,这兜率宫是不是跟孙悟空有仇龙8国际官方网址这里文殊狮子刚刚在乌鸡国兴风作浪,没过几天又出现在狮驼国无法无天,这是不是有点过了龙8国际官方网址

  ——其实,“天上一天地上一年”这话没错,是真的。只要稍微有点天文知识就不难理解。

  天宫在哪里龙8国际官方网址在离地球不远的一颗行星上。如果离太远,那么即使是神仙往来一次也会感到疲惫。你看见过孙悟空每次从天宫回来累得口吐白沫吗龙8国际官方网址可见天宫就在太阳系内的一颗很小的行星上(也不是太小,毕竟住了许多神仙,还有3600株蟠桃树)。为什么说是行星龙8国际官方网址因为他跟地球轨道一样绕太阳公转,且速度相同,也就是公转周期跟地球相同。天宫和地球的距离永远相等。只不过在公转一周的同时,地球自转365圈,也就是365天;而天宫所在行星仅自转1圈,也就是1天。看明白了吗龙8国际官方网址天上的一天,就是天上的一年,等于地上的一年。为什么不说“天上一年,地上一年”呢龙8国际官方网址只是为了增添天境的神秘感而已。

  只有这样理解,才能解释那些看似自相矛盾的地方。

  大圣看玩多时,问土地道:“此树有多少株数龙8国际官方网址”土地道:“有三千六百株。前面一千二百株,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻。中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。后面一千二百株,紫纹缃核,九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。”这是天上说的,那么这个‘年’自然就是天上的年。天上三千年,地上过了多久呢龙8国际官方网址错误的理解是,365乘以1000=365000,也就是过了36万年。蟠桃这种宝贝不是人人都可以吃到的。那么就有个疑问了,天上的神仙每隔三千年吃到一次,地上的神仙呢,岂不是要等到36万年才吃到龙8国际官方网址

  大天尊宣众文武仙卿,问曰:“这妖猴是几年产育,何代出身,却就这般有道龙8国际官方网址”一言未已,班中闪出千里眼、顺风耳道:“这猴乃三百年前天产石猴。当时不以为然,不知这几年在何方修炼成仙,降龙伏虎,强销死籍也。”这里是天庭,大家都是神仙,那么顺风耳说的‘三百年’似乎不应该是地上的时间而是天上的时间。那么天上过了三百年地上又过了多久龙8国际官方网址其实还是三百年啊!

  ——为什么说天宫轨道跟地球一模一样是重合的龙8国际官方网址因为如果不一样的话,就会造成各自的近日点远日点不同,那么孙悟空每次上天宫的距离就不一样,所花时间也不一样。而这在书中没有丝毫反映。

  ——为什么不说天宫在地球的一颗未被人类发现的地球卫星上龙8国际官方网址如果那样,就不可避免会产生日食月食和“宫食”,那天宫位置就会暴露。

  有的传说故事,说某个凡人通过一个天梯或者山洞无意中到达了天境。怎么理解这件事龙8国际官方网址除了幻觉之外,我猜测天宫与地球之间可能存在一个微型虫洞或者叫做“空间跳跃窗”之类 ,可以缩短距离。但是虫洞开启具有不确定性。连许多神仙都不知道这个秘密,至少孙悟空不知道。再一个可能就是,凡人到达的只是某个神仙在地球营造的秘密别墅度假山庄,而不是玉帝的天宫。

  广大求仙访道者和天文爱好者,我已经提供了足够的信息,请你们睁大眼睛,仰望星空,尽早发现地球附近的这个隐藏的天宫行星,那可是流芳百世的好机会啊。可惜我眼睛高度近视,无法有效使用天文望远镜。宅心仁厚栽树苗,甘心情愿作嫁衣。伙伴们,有志者事竟成!
楼主 时间:2016-08-18 23:08:25
  008 更隔蓬山一万重——读李商隐《无题 》

  李商隐《无题 》:
  来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
  梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
  蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。
  刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。

  唐诗三百首【注解】:
  1、半笼:半映。指烛光隐约,不能全照床上被褥。
  2、金翡翠:指饰以金翠的被子。《长恨歌》:“悲翠衾寒谁与共。”
  3、麝:本动物名,即香獐,其体内的分泌物可作香料。这里即指香气。
  4、度:透过。
  5、绣芙蓉:指绣花的帐子。
  6、刘郎:相传东汉时刘晨、阮肇一同入山采药,遇二女子,邀至家,留半年乃还乡。后也以此典喻“艳遇”。
  7、蓬山:蓬莱山,指仙境。

  唐诗三百首【韵译】:
  你说来相会是空话,别后不见踪影;
  醒来楼上斜月空照,听得晓钟初鸣。
  梦里为伤远别啼泣,双双难以呼唤;
  醒后研墨未浓,奋笔疾书写成一信。
  残烛半照金翡翠的被褥,朦朦胧胧;
  麝香熏透芙蓉似的纱帐,软软轻轻。
  当年的刘郎,早已怨恨那蓬山遥远;
  你去的所在,要比蓬山更隔万重岭!

  唐诗三百首【评析】:
  这是一首艳情诗。诗中女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。首联写有约不来的怨思,上句说负约,下句写梦见醒来已经天明。颔联写远别,上句写远别思念成梦,下句写醒后寄书。颈联写往昔爱情生活成了幻梦,上句写褥衾可见,下句写香帐可闻。末联写其人已远,情虽深挚,也不得不恨。
  李氏的艳情诗,善于把生活的原料,提炼升华为感情的琼浆玉露,使其超脱亵俗味,臻于完美。然而,也因此,李诗却比较深奥费解。

  ——李诗确实深奥费解。读此诗必须先知道“刘郎蓬山”的典故。

  刘晨遇仙,又名刘阮遇仙。刘阮,南朝宋刘义庆小说《幽明录》中人物刘晨、阮肇二人的合称。二人俱东汉剡县人,永平年间同入天台山采药,遇二女子,留居半年辞归。及还乡,子孙已历七世。后又离乡,不知所终。整个故事并没有什么怪异色彩,而是洋溢着浓厚的人情味。叙述细致动人、委婉入情。特别是仙女们的音容笑貌显得逼真动人。长期以来,这一故事广为流传,已成了后来文学作品中常用的典故,常称去而复来的人为“前度刘郎”。 故事通过美好仙境的描述,表达了对美好生活的向往。同时,从中可以看到,即使是超凡入圣的仙女,也充满了对爱情的渴求。后世将“刘阮天台”用为游仙或男女幽会的典故。这是一则极幽美的神仙故事。

  东汉初年,刘晨和阮肇,进入天台山去采药,因为路远不能回家,已经饿了几天了。 远远地望见山上有桃树,树上的桃子熟了,就跻身险境抓着葛藤到了桃树底下。 他们吃了几个桃子,觉得不饿了,身体充实了,想要下山。 用杯取水时,看见有芜菁叶流下来,很鲜艳。 又有一个杯子流下来,里面还有胡麻饭。 于是两人互相安慰说:“这里离人家近了。”就越过山,出现一条大溪,溪边有两个女子,姿色很美。 她们看见二人拿着杯子,就笑着说:“刘、阮二位郎君拿回刚才的杯子来了。”刘晨、阮肇都很惊讶。 两个女郎就高高兴兴地如旧相识一般,跟他们说:“怎么来晚了呢龙8国际官方网址”便邀请刘晨、阮肇跟她们回家。南边东边两壁各有大红色的罗织床帐,帐角上悬着金铃。上面有用金银雕嵌的综横交错的花纹图案。两个女郎各有几个侍奉的婢女使唤。 吃的东西有胡麻饭、羊脯、牛肉,味道很美。 吃完饭又喝酒。 忽然有一群女子拿着桃子,笑着说:“祝贺你们夫婿到来!”酒喝到尽兴时就奏乐。 晚上,刘晨与阮肇各到一个女郎的床帐里去睡觉,女郎娇婉的情态特别美妙。女郎自言是蓬莱山人氏。住了十天,两人请求回家,二女又苦苦留住了半年。从气候、草木情形看,当是春天的时节,百鸟啼鸣,使他们更怀乡思,思归更苦。女郎就送他们,指点回去的道路让他们看清。他们回乡以后,看到乡邑已经物是人非,问一小童才知道已经过了七世了。他们只得离开乡邑回山找妻子,却迷路了。恨蓬山太远,于是在旧时溪涧边筑茅屋而居纳妾繁衍。后人谓之桃花溪。

  这个传说的创作灵感可能来自陶渊明的《桃花源记》。蒲松龄《聊斋志异 · 翩翩》也只是变换了主人翁而已。

  另,据《唐宋诸贤绝妙词选》所载。有一天,年轻的宋祁(因与兄宋庠同举进士皆有文名,时人称为大小宋。小宋曾与欧阳修等合著《新唐书》。又因其《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,后世称“红杏尚书”)正在大宋朝都城最繁华的一条街道上闲走溜达。突然,身边轰隆隆开过一列豪华皇家后宫车队。人们纷纷避让,而小宋躲闪较慢。不知道是哪一辆车中居然有美女掀开了窗帘一角,那美女偷眼向外一瞧,居然就看到了传说中的风流小宋。我们可以想象她那种见到偶像时失控的情态,惊喜交加之下居然大叫一声“哇,看那,是小宋耶”。那声音清清楚楚地落到小宋耳中,同时也落到很多围观者的耳中。回到家中,小宋得意之情难以抑制,于是写下了一首词《鹧鸪天》:“画毂雕鞍狭路逢,一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 金作屋,玉为笼,车如流水马如龙。刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山几万重”。虽然有东拼西凑大量抄袭的嫌疑,但是这首词还是迅速进入流行歌曲行列,可以说国都上下到处传唱。这样一来,就传到皇上宋仁宗赵祯耳朵里了。皇上召来宋祁,不动声色地将这件事讲给小宋。小宋吓得魂飞天外,勾引后宫,这罪过也太大了吧,就算不死,这辈子也别想当官了。没成想皇上根本就没理会他这副惊恐万状的样子,竟然只是和和气气地说了句: “蓬山不远。只要我为你做主,蓬山想远也远不了。”然后,就将那位内人送给了宋祁,喜从天降的宋祁竟然抱得美人归,羡煞旁人。

  言归正传,回到李商隐的诗。有人说李的无题诗全是写给一个宫女的,宋华阳。李商隐在青年时期曾经在玉阳山灵都观修习道术,不远处玉阳观内住着一位当道士的公主,及随公主一同当道士的数位宫女。其中有位女冠道士,姓宋,名华阳,相貌端庄,文才出众,能歌善舞,聪慧多情。玉阳观和灵都观距离较近,那时李商隐23岁,春心盟动,两人一见钟情,相见恨晚,很快产生了爱情。“相见时难别亦难”。古代道观规矩森严,李商隐和宋相见较难,只有靠书信交往,即使相见也比较短暂,长期的相见,离别,苦恼,忧愁经常伴随着双方。每次相见欢娱,两人都难解难分。后来由于宋华阳怀孕,两人事情败露,最终李被逐出道观,宋被谴回宫受罚去守皇陵。后来李商隐对这段爱情刻骨铭记,写了不少有关怀旧的无题诗。其中有“昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”这些诗艳丽而不猥亵,情真而不痴癫。痛苦中有甜蜜,寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起,将一段只可意会不可言传的热恋情感描绘得扑朔迷离,含蓄隐秘,让人感叹唏嘘。

楼主 时间:2016-08-20 19:46:04
  009 穆王何事不重来——读李商隐《瑶池》

  瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。
  八骏日行三万里,穆王何事不重来.

  唐诗三百首

  注释
  1、八骏:据说穆王有赤骥、华骝、绿耳等八匹骏马。
  2、穆王:西周人,姓姬名满,传说他曾周游天下。
  译文
  西王母在瑶池上把绮窗打开;
  只听得黄竹歌声音动地悲哀。
  八骏神马的车子日行三万里;
  周穆王为了何事违约不再来龙8国际官方网址
  赏析
  晚唐迷信神仙之风极盛,最高统治者尤最,好几个皇帝因服丹药妄求长生而丧命。这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话,加以生发,讥刺皇帝求仙的虚妄。全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来,暗示穆王已故的故事情节,显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。诗人不作正面议论,却以西王母心中的疑问作诘。构思巧妙,用心良苦,讽刺辛竦,韵味无穷。

  ——但是我读这首诗,看重的是神奇的传说故事!

  周穆王,姬姓,名满,西周第五位君主,在位55年。周穆王是中国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一,世称“穆天子”。穆天子南征西讨,东猎北狩,范围之广,前无古人后无来者。通过他的征伐开拓,周王朝顺利扩大疆土,加强对四方蛮夷的统治力度,有力地巩固了周王朝的统治。然而,常年征讨,天子不在朝堂,导致朝政松弛,自穆王之后,周王朝开始由盛而衰。

  古书《穆天子传》,说的是西周兴盛时的穆王,命最优秀的御者造父为车夫,驾着以诸侯进献的八匹神马为御驾,西征犬戎,一路邀游,穿天山,登昆仑,抵达青鸟栖息的所在,见到了西王母,在瑶池设宴,举觞歌诗,流连忘返。来回行程3.5 万里,历时543日。所说有日期、方向、地名、里数,以及西域部落、语言和物产等等。据现代学者考证,周穆王西游之地可能是里海、黑海之间的旷原,这是中国与西方进行交流的最早史料记载。

  西王母的传说起源很早,在先秦及秦汉时,颇为盛行,前后经历了一个由人到神,乃至确定为女性的演变。对穆王见到的西王母,众人说法也不一。有的说是神话人物;有的说是世俗凡人,而且不一定是女性;有的认为西王母是某一部落的译音,或者是国名。还有的指出,西王母的切韵,与突厥“始波罗”可汗之原语(“王权”之意),颇为相近,这样,西王母还可能是西域某部落的女性酋长。

  西王母是我国古代神话传说中比较特别的人物,传说她居住在昆仑之丘、瑶池之滨。 《山海经》说她“其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残”,有三只青鸟为伴。而《汉武帝内传》说她是容貌绝代的女神,并赐予汉武帝三千年结果的蟠桃。葛洪《枕中书》则说她是元始天王与太元玉女所生的天皇,而她则生地皇,地皇生人皇,竟是把她当成女娲一样的造人始祖。凡此种种,演化至今,西王母成为民间众所周知的王母娘娘。

  周穆王为什么要万里迢迢去见西王母龙8国际官方网址一是为了政治外交,无论连横、合纵,联合才有力量;二是为了远游,看看西域的风景。据传,西王母部族是非常古老的一个氏族,和中原地区的关系可以说是源远流长。但当中原地区进入父系氏族社会,西王母之邦仍然停留在母系氏族社会阶段。早在黄帝时,西王母之邦就和中原有交往,传说中黄帝和蚩尤大战时,西王母之邦是重要的盟友,可以说如果没有西王母的帮助,黄帝可能就战胜不了蚩尤。有人说,不仅黄帝时期,后来的尧舜时都和西王母之邦都有来往,应该是有古老传统友谊的友好邻邦了。

  周穆王为了见她,特地选了个甲子吉日,并带上了奇珍异宝作为礼物:白色的圭、黑色的璧、一百匹锦缎、三百匹白绸。西王母愉快地接受了他的礼物,并把他当成最尊贵的客人。第二天,周穆王在瑶池大摆宴席,请西王母一道饮酒行乐。一般情况都是别人请周穆王喝酒,这次是周穆王在西域请当地的西王母喝酒。这是一种大国风范,也是一种英雄风范。

  想不到的是,也许是触景生情,西王母看上了周穆王的大气、倜傥。两人越谈越亲密,大有相见恨晚的感觉,以至于光阴似箭。西王母邀请穆天子游览群玉山。不料,国内来人传报,东方徐国子爵国君赢姓自称徐偃王起兵叛乱,于是,周穆王不得不告别西王母以御驾东征。西王母心里不想让周穆王离开。

  临别的时候,西王母在瑶池上唱答:“白云在天,山陵自出,道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来龙8国际官方网址”意思就是:白云在天空中飘荡,哪一座山啊都不是它停留的地方!重重的山啊路途遥远,道道的水啊艰险漫长,它们把我们阻隔两地!啊,假如你平平安安度过了难关,你还愿不愿意再回到我的身旁龙8国际官方网址 表达了她对周穆王的惜别与期望。从这首歌可以悟到:西王母是看上周穆王了,有点舍不得周穆王走,暗问他什么时候再来。然而,周穆王自己是大周的皇帝,拥有辽阔的疆土,又年轻飘逸,爱游天下八方,怎能为了一个才见面的西域蛮荒之地的女子放弃所有呢龙8国际官方网址

  周穆王马上答诗一首:“予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。”意思是说:我不得不回到我东方的国土,我一定能联合起各地的诸侯平定叛乱,我要尽快地解救百姓的苦难,为了见到你,我再旋风一般回头!我向你保证,最多三年,我就会再跨进你的国土!周穆王有自己的使命,只能以这样一种外交辞令回复。什么“万民平均,吾顾见汝”,是事实,也是一种没办法的托词。

  西王母颇为失望,只好又吟道:“徂彼西土,爰居其野,虎豹为群,乌鹊与处。嘉命不迁,我惟帝女,彼何世民,又将去子龙8国际官方网址吹笙鼓簧,中心翱翔,世民之子,惟天之望。”这首长诗的意思,翻译成现代话语则是:你长途跋涉来到我这遥远的西方,可我这里是这样的简陋、荒野!凶猛的虎豹在我们四周游逛,只有鹊儿鸟儿叽叽喳喳地同我住在一起。只要你美好的誓言不再改变,我也永远是你贴心的娇娘。你那里是一些什么样的百姓啊,竟使你忍心离我去为他们奔忙龙8国际官方网址这管弦笙歌吹唱的是我的愁苦,我的心早已悬在半空飘飘荡荡!啊,你这个爱民如子的君主,我只有遥望着长空把你怀想……

  一个国王与另一个国王异地恋,比两个邻村普通男女相爱要难得多。当然,周穆王是不是没有看上西王母龙8国际官方网址这个《穆天子传》里没有说,每个人只能去猜度。这段颇为浪漫的两国君主之恋,被后世传为佳话。但是,对于这段离奇的故事,竟有人进行考证和推测,认为是实有其事,倒给人们阅读李义山这首诗增加了新的谜团。

  附:穆天子西游遇偃师

  偃师是周穆王向西巡狩的时候,曾经在遥远的异域遇见的奇人。偃师是古代传奇中最神奇的机械工程师,他曾献给周穆王一个比起现代机械人还要出色的偶人。
  偃师造出的偶人和常人的外貌极为酷肖,周穆王一开始还以为只是偃师的随行之人,经过偃师的解说,才让这位神性极强的名王也惊奇万分。那偶人前进、后退、前俯、后仰,动作和真人无一不像,掰动下巴,则能曼声而歌,调动手臂便会摇摆起舞,让旁观者惊奇万分。周穆王看得有趣过瘾,还让宠姬一起出来观看。表演将毕,那偶人却向周穆王的宠姬抛了抛媚眼。周穆王勃然大怒,一心认 定这个家伙本就是个不折不扣的真人,便要将偃师当场处决。偃师却将偶人立刻折开,发现它只是由皮革、木头、胶漆、黑白红蓝颜料组成的死物。
  周穆王趋前细看,偶人的内部器官俱有,外边则是筋骨、关节、皮毛、牙齿、头发一应俱全,却都是假物。一经组合,却又是一个活生生的偶人,将偶人的心拆走,偶人便无法说话,拆走肝则眼目皆盲,将它的肾拆走,就无法走路。最后,才让周穆王心悦诚服,大叹偃师技法的高超。
  典故:偃师造人唯难于心。就是说技艺再好,人心难造。

楼主 时间:2016-08-23 23:06:01
  010 巴山夜雨涨秋池——我读《夜雨寄北》

  李商隐的《夜雨寄北》,一题《夜雨寄内》,其诗如下:
  君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
  何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

  ——这首诗所寄何许人,有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间,正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时,而在此之前,其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看,似乎寄给妻子更为贴切。

   唐诗三百首赏析:这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦,反衬今夜的孤寂。语浅情深,含蓄隽永,脍炙人口,余味无穷。
  有人考证,以为此诗是作者于大中五年(851)七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁(王氏殁于大中五年夏秋间)。为此,以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕,与其妻仙逝,均在大中五年夏秋之际,即使王氏仙逝居先,义山诗作在后,在当时交通阻塞和信息不灵的时代,也是完全可能的。就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵;作“寄北”看,便嫌细腻恬淡,未免纤弱。

  ——笔者文化低,瞎猜,认为即使作“寄北”讲,也绝不纤弱,请看笔者的理解翻译:尊敬的朋友,你问我什么时候从巴山回来,我也不知道啊,没办法确定归期。最近秋雨倾盆,池渠暴涨。抗洪抢险,情势危急。上峰命令,任何公职人员不得懈怠。我是九死一生,身心俱疲。什么时候,我才能回到北方和你秉烛达旦,叫上几个妞儿花天酒地,再详细的汇报我在巴山夜雨的传奇!

  当然,作“寄内”讲,似乎更好一些:亲爱的君儿,你问我什么时候从巴山回家,老实说,我也不知道啊。最近秋雨连绵,池塘涨水,道路堵隔,无法通行。你放心,我在这里很听话,没有与同僚一道出去拈花惹草(他们都是些不争气的人),我是洁身自好,每晚安静的在房里读书用功。什么时候我才能回家,和你重温“洞房花烛”的感觉情调,再告诉你我在巴山夜雨的读书收获,一夜背诗给你听哟,啵!
楼主 时间:2016-08-23 23:10:39
  011 多情只有春庭月——读张泌《寄人》

  唐代诗人张泌《寄人》:
  别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。
  多情只有春庭月,犹为离人照落花。

  唐诗三百首解读分三步:
  (一)注释
  1、小廊句:指梦中所见景物。
  2、多情两句:指梦后所见。
  (二)译文
  离别后梦里依稀来到谢家,
  徘徊在小回廊阑干畔底下。
  醒来只见庭前多情的明月,
  它还在临照离人临照落花。
  (三)赏析
  这是与情人别后的寄怀诗。诗的首句写梦中重聚,难舍难离;二句写依旧当年环境,往日欢情;三句写明月有情,伊人无义;四句写落花有恨,慰藉无人。前二句是表明自己思念之深;后两句是埋怨伊人无情,鱼沉雁杳。以明月有情,寄希望于对方,含蓄深厚,曲折委婉,情真意真。

  ——笔者感觉:虽然诗无达诂,但我无端的固执的认为,上面的解读明显是对这首诗的情境美学的破坏,让读者产生不顺畅不舒服的情绪。限于学识和资料,我的品读感悟仅仅源于心灵猜测,“离人”应指对方,可能是刚刚搬家了,也可能是刚刚出嫁了。全诗皆梦,意在言外,寄给情人,缠绵挽怀。

  拙笔粗略翻译如下:

  和你分别后,梦里对你依依不舍,

  在梦中,我来到才女你的家,

  小廊环抱,曲栏依旧,幽空中弥漫着我们曾经的私语呢喃。

  佳人远去,空余楼阁,

  只有暮春多情的明月,

  还在替分离的人儿照看庭前的落花,

  一如当初的誓言。

  醒来后,我泪流满面!
楼主 时间:2016-08-27 12:20:44
  转帖 《玉阶生白露,夜久侵罗袜》

  虽然写了几篇关于古诗的读后感性质的评论,但是自我感觉不够专业。因此,转帖这篇文章,以资学习。



  《玉阶生白露,夜久侵罗袜》

  以前,我以为,能流传下来的古诗,都是好的。慢慢,读多了,发现,古诗的水平,原来也是良莠不齐的。特别是将同类型的古诗摆在一起,对比欣赏的时候,其水准高下,便显现了出来。

  比如,读同为闺怨诗的《玉阶怨》。

  流传至今,有三首同名的《玉阶怨》比较出名。让我们先来看看虞炎的。

  紫藤拂花树,
  黄鸟度青枝。
  思君一叹息,
  苦泪应言垂。

  初读此诗,觉得很美。紫藤,花树,黄鸟,青枝,多么美的一幅画啊。在这色彩纷呈,生机勃勃的季节,无尽的思念却被压抑和禁锢。此景此情,自然会激发闺中人的幽怨。看看窗外,美好春光无人共赏;想想自己,美好年华无人爱惜。“思君一叹息”,孤寂,苦闷,油然而生;“苦泪”滴滴,自然是接踵而至了。整首诗写实,实写,读来,颇能感觉出主人公的怨与哀。好诗。

  再读读谢眺的《玉阶怨》。

  夕殿下珠帘,
  流萤飞复息。
  长夜缝罗衣,
  思君此何极。

  “夕殿下珠帘”,看似富丽堂皇之所,其实是冷清无人之景。“流萤飞复息”,流萤聚而复散,来而复去,虽未对时间着一字,但主人公久久等待,不能入眠的漫长过程,被活灵活现地呈现了出来。“长夜缝罗衣,思君此何极。”写实。诗人虽未说怨,但在长夜缝衣的过程中,一点点沉淀,一点点扩散,伴随着思念,无尽蔓延开去。这首诗,较之第一首,要耐人寻味,回味,也更耐读。这首诗的艺术水准,显然在前一首之上。

  最后读读李白的《玉阶怨》。

  玉阶生白露,
  夜久侵罗袜。
  却下水精帘,
  玲珑望秋月。


  “玉阶生白露”,洁白的台阶上,渐渐凝出白露,未写夜,夜来了。而露慢慢凝聚的过程,便是夜渐渐变深的过程。白露,晶莹剔透,能在夜晚看得见,说明月早以上了柳梢头了。“夜久侵罗袜”,“侵罗袜”与“生白露”是相对应的。想想看,一个美丽的女子坐在皎洁的月光下,露水一点点浸透她的罗袜,她一定是在那里等了很久很久了。“却下水精帘,玲珑望秋月。”放下水晶的帘子,但还是睡不着,望着帘外的月亮,人月相对,两相无言。全诗自始至终,对于怨,未着一字,但那淡淡浓浓的思念,从月亮初上开始,渐渐浸透玉阶,浸透露水,浸透珠帘,浸透房间,直至浸透整个夜晚。那种清清冷冷却又晶莹剔透的的风格和感觉,贯穿始终,透出诗外,读来让人浮想联翩,余味无穷。

  读完此诗,回头再看第一首,一对照,才忽然发现,第一首其实算不上好,甚至算是一首坏诗。仔细琢磨琢磨,藤,在我们的感官和经验里,其实是以扭和缠的形象出现的,扭曲纠缠的藤,如何拂花树呢龙8国际官方网址诗句对景的描述,极不准确,耐不住咀嚼。漂亮的其实只是字面,仔细咀嚼诗句时,无法让人产生细腻的联想和想像。黄鸟,青枝,初看,很美,细读,也很笼统,此句读来,形象描述,模糊而不自然,而一个度字,则显得匆忙而少韵味,勉强而不情愿。后两句是实写,可供想像的空间太小。

  第二首诗是有佳句的。“流萤飞复息”,灵动,漂亮。萤火虫的一明一灭之间,夜的黑暗,夜的漫长,夜的寂寞,夜的多情,夜的细腻,都呈现出来了。但后两句,特别是“思君”的明言,读来,过于写实,留给读者的想像空间就小了很多。而第三首,诗人虽没说思,但思跃然纸上,但再读去,又不仅是思,还有对未来、光明、皎洁、美好的向往与追求,能延伸和激发出读者无尽美好的想像来。显然,这个层次高了很多。

  为了与此对应,我又搜集了几句写得好的诗句。比如,柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪 。”这个景写得非常漂亮,形象感非常强,你一读,眼前马上呈现出一幅活灵活现的一杆独钓江雪图。再比如杜甫的《曲江对酒》:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”也是写鸟的,出现了黄鸟和白鸟,但读来,就很形象。你可以想像,你独坐在湖边的椅子上,一个人,看着桃花和杨花在空中飞扬,飘荡,慢慢落下来,有时候是桃花先落,有时候是杨花先落,有时候是两种花一同落下来。枝头,一会儿飞过黄鸟,一会儿飞过白鸟,一会儿是黄鸟和白鸟比翼飞过。在飞扬的花和飞过的鸟的天空里,寂寞和落寞,慢慢落满你的周围。


  http://www.douban.com/note/136527154/?qq-pf-to=pcqq.group
楼主 时间:2016-08-27 22:30:51

  012 浅谈“科举制度”

  科举制度,又称科举考试,是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。

  一、科举的产生
  秦朝以前,采用“世卿世禄”制度,后来逐步引入军功爵制。到了汉朝,逐渐提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制,前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才,由郡推举的称为孝廉。魏文帝时,陈群创立九品中正,由特定官员,按出身、品德等考核民间人才,分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣,都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人,却不能到京和地方担任高官。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。门阀士族影响甚至威胁皇权的尊严。南北朝战乱后期,随着庶族地主的兴起,魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。至隋文帝,废除九品中正制,开始用分科考试的方法来选拔官员。他令各州每年贡士3人,后设不同科目选拔人才,标志着科举制正式诞生了。也确立了将读书、应考和做官相结合的基本框架。表明了我国古代的选官制度已从(推荐考察)为主转变为以(考试录用)为主。
  还有一个重要原因,就是学校教育的兴办普及。汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"后建立太学,以养天下之士,是中国历史上第一个官办的大学,为传授儒家经典的最高学府。最初太学中只设五经博士,置博士弟子五十名,后来扩招,“博士弟子”有免除赋役的特权。西晋武帝司马炎初立国子学,太常所属。因为一部分贵族子弟耻于与平民子弟一起就学。“国子学”是为五品以上官僚子弟专设学校,从而形成了贵族与下层士人分途教育,国子学、太学并立的双轨制。北魏时,又增设了四门小学,专门面向皇族子弟的皇宗学校。《论语•述而》载曰:“子以四教:文、行、忠、信。” 后世学者将德行、政事、文学、言语,视为“孔门四科”,简称“四门”。后与太学同在一处。隋唐四门学为大学,隶国子监,传授儒家经典,性质与国子学、太学同,惟学生家庭出身品级较低。不再针对宗室子弟,转为面向低级官僚子弟及一般百姓。形成了国子学、太学、四门学三学(校)并立之制。南北朝后期至隋初,又逐渐形成了律学(习法令)、书学(习文字)、算学(习计数)三学(校)。
  隋朝的时候,科举主要考有关国家政治生活方面的政治论文,叫试策,按照成绩的高低录取。科举制极大程度改善之前的用人制度,彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断;“朝为田舍郎,暮登天子堂”,部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层,获得施展才智的机会。

  二、科举的发展
  唐太宗、武则天、唐玄宗是发展科举的关键人物。唐太宗扩招学员,武则天采取殿试,创设武举。玄宗除增置广文馆外,十分重视文学辞藻,诗赋成为进士科主要考试内容。在唐朝,考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
  除武举外,常设的科目,按地位由高到低有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算等四十多种。其中明法、明算、明字等科,考试专门学问,及第后从事专门工作,一般不能担任高级官吏,应举者也很少,不为人重视。俊士科不经常举行,是面向庶民的四门学部分学生的入学选拔考试科目(《唐代俊士科辨析》刘海峰)。秀才一科,在唐初要求很高,考试方略策,要求应举者熟悉经史,精通经世治国的方略,这对于缺少经史知识,醉心词华的唐初士子来说,是很难达到的,都不敢投考秀才科。凡被推荐应秀才科而未能中选者,其所在州的长官要受处分。因为选拔严格,所以应试者很少。后来干脆停废。所以,明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目(进士考时务策和诗赋、文章,明经考时务策与经义;前者难,后者易)。当时流传有"三十老明经,五十少进士"的说法。但是进士科声望日隆。
  唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源,一个是生徒,一个是乡贡。由京师及州县学馆出身,而送往尚书省受试者叫生徒;不由学馆而先经州县考试,及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试,尚书省的考试通称省试,或礼部试。礼部试都在春季举行,故又称春闱,闱也就是考场的意思。明经、进士两科,最初都只是试策,考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化,但基本精神是进士重诗赋,明经重帖经、墨义。所谓帖经,就是将经书任揭一页,将左右两边蒙上,中间只开一行,再用纸帖盖三字,令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义,只要熟读经传和注释就可中试,诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难,所以当时流传有“三十老明经,五十少进士”的说法。
  常科登第后,还要经吏部考试,叫选试或“释褐试”( 意谓从此可以脱去自己的麻布衣裳而着上官服了)。合格者,才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后,以博学宏词,被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选,只能到节度使那儿去当幕僚,再得到正式的官职。韩愈在考中进士后,三次选试都未通过,不得不去担任节度使的幕僚,才曲线踏进官场。
  配合着科举选拔方式,唐王朝又对官吏的功过、品行和才能规定了一套考核制度,这便是考课。一是考,就是考察自中央至地方各级官吏在其任职期间执行国家法令的具体表现;二是课,就是依照国家的行政计划进行督课。

  三、科举的完善
  宋代的科举,大体同唐代一样,有常科、制科和武举。宋代“重文轻武”,所以也很重视科举考试,但后期导致选官过冗过滥。宋代常科的科目相比唐代大为减少,其中进士科仍然最受重视,进士一等多数可官至宰相,所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说:“进士之科,往往皆为将相,皆极通显。”当时有焚香礼进士之语。进士科之外,其它科目总称诸科。
  宋代科举,在形式和内容上都进行了重大的改变。首先,宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等:一等称进士及第;二等称进士出身;三等赐同进士出身。并且扩大了录取范围,往往录取二三百人以上。而唐代录取进士,每次不过二、三十人,少则几人、十几人。
  宋朝确立了三年一次的三级考试。宋初科举,仅有两级考试。一级是由各州举行的取解试,一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正有才干的人担任官职,于开宝六年实行殿试。自此以后,殿试成为科举制度的最高一级的考试,并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试。殿试以后,不须再经吏部考试,直接授官。宋太祖还下旨,考试及第后,不准对考官称师门,或自称门生。这样,所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后,还要举行皇帝宣布登科进士名次的典礼,并赐宴于琼苑,故称琼林宴,以后各代仿效,遂成定制。
  从宋代开始,科举开始实行糊名和誊录,并建立防止徇私的新方法。从隋唐开科取士之后,徇私舞弊现象越来越严重。对此,宋代统治者采取了一些措施,主要是糊名和誊录的建立。糊名,就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来,又称“弥封”或“封弥”。宋太宗时,根据陈靖的建议,对殿试实行糊名制。后来,宋仁宗下诏省试、州试均实行糊名制。但是,糊名之后,还可以认识字画。根据袁州人李夷宾建议,将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时,不仅不知道考生的姓名,连考生的字迹也无从辨认。这种制度,对于防止主考官徇情取舍的确产生了很大的效力。但是,到了北宋末年,此种方法也就流于形式了。宋代在考试形式上的改变,不但没有革除科举的痼疾,反而使它进一步恶化。
  宋代科举在考试内容上也作了较大的改变。宋代科举基本上沿袭唐制,进士科考帖经、墨义和诗赋,弊病很大。进士以声韵为务,多昧古今;明经只强记博诵,而其义理,学而无用。几经折腾,有时考诗赋,有时考经义,有时兼而有之,变换不定。宋代,凡于殿试中进士者皆即授官,不需要再经吏部选试。

  四、科举的鼎盛和异化
  明代以前,学院只是为科举培养人才的方法之一。到了明代,进学院却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的,通称监生。监生大体有四类:生员入监读书的称贡监,官院子弟入监的称荫监,举人入监的称举监,捐资入监的称例监。监生可以直接做官。但是明成祖以后,监生直接做官的机会越来越少,却可以直接参加乡试,通过科举做官。
  明清时期,有三种人是不能够参加科举考试的。第一:戏子本人及子女,不能参加童子试。第二:祖上有作奸犯科的人不能够参加童子试。第三:父亲是主考官的,其子女不能在同年,父亲监考的本地参加童子试。
  到明朝,科举考试形成了完备的制度:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试。 分科取士就是科举的前身。明清两朝文科只设进士一科,考试内容基本以"四书五经"为准,以“四书”文句为题,规定文章格式为八股文,解释必须参照朱熹《四书集注》。明清时期科举考试逐渐僵化,八股文的危害极大,严重束缚人们的思想,是维护封建专制治的工具,同进也把科举考试制度本身引向绝路。

楼主 时间:2016-08-27 22:32:19
  五、进士的甘苦
  通过朝廷殿试者泛称为进士。一甲即授官职,状元授翰林院修撰从六品,榜眼、探花授翰林院编修正七品。二甲从七品散阶,三甲正八品散阶,俸给开支俱候半年以上,于六部诸司及翰林院观政半年(即见习),熟悉律令撰写判文。二、三甲观政半年后参加翰林院的考试“朝考”舘选,录取的约十余人称庶吉士(号称“储相”)为翰林官,实习两三年(在下次会试前)再考试合格后留馆授正式官职,编修、检讨等。庶吉士出身的人升迁很快,明清形成非进士不入翰林,非翰林不入内阁的局面。
  观政半年后没有被翰林院“朝考”录取的,选入外班(“班”是指官员补缺的班次),经过候选的程序,分发各部任主事、御史或额外主事(实习);或外省听候委用。二甲进士为榜下(半年后)即用的知县。三甲需试任(署理实习)二三年,试任期满,称职者实授。
  翰林院(略似今之“中央研究院”)三年一淘汰,谓之散馆,其留者,二甲授编修,三甲授检讨。散出来的去吏部抽签,可授给事中、主事、中书、行人、评事、太常博士、国子博士,或授地方府推官、知州、知县等。
  举人三四次会试不中,由王公大臣在吏部分班传见,每班十人,录取八人,要仪容端正、口齿清楚的,抽签分发各省去当(候补)知县,或者教职,那些老、病、瘸、驼的请回原籍。大省有一百多县,小省也几十县,由中央分发来的知县太多,不能随到随补,只好叫他们等着,称为候补知县。候补人员并无薪水,要自筹生活费用,没门路的竟能空等上一辈子,也许偶尔有个机会去署职(临时代理)——也顶多不得过一年。进士出身的就不同了,巡抚要优先补用他们。散馆的翰林更优先(外放升一品),外号人称“老虎班”,一到省府报到,马上要补缺,至于补的县份好坏要看各人的运气了。
楼主 时间:2016-08-30 14:36:57
  013 说说四海龙王之“四海”

  四海龙王是汉族民间所敬之神,即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王传说起源很早,传播很广。但是,我有个疑惑,从现代地图上看,东海南海位置大体上好说,传说中的西海北海位置大体上在哪里呢龙8国际官方网址

  东海,我们比较耳熟。现在的“东海”,通称“东中国海”,简称东海,是中国三大边缘海之一 。东海北起中国长江口北岸到韩国济州岛一线,与黄海毗邻,东北面以济州岛、五岛列岛、长崎一线为界,南以广东省南澳岛到台湾省本岛南端(一作经澎湖到台湾东石港)一线同南海为界,东至日本琉球群岛。
  传说中的“东海”可能就是现在的东海北部,甚至还包括现在的黄海。

  南海,现在的“南海”是位于中国南部的陆缘海,被中国大陆、中国台湾岛、菲律宾群岛、大巽他群岛及中南半岛所环绕,为西太平洋的一部分。越南称东海、菲律宾称西菲律宾海,其他国家则称为南中国海,亦简称为南海,中国汉代、南北朝时称为涨海、沸海,清代以后逐渐改称南海。
  传说中的“南海”不一定指现在的南海,而是台湾海峡南北附近海域。这从南海观音主道场根据地设在浙江舟山群岛之普陀山可知(当然也有分道场设在海南三亚之南山)。

  西海龙8国际官方网址在现代地图上找不到(请别跟我说是印度洋)。传说中的“西海”大致有三个可能:
  1、现在青海省之青海湖。青海湖是中国最大的湖泊,也是中国最大的咸水湖、内流湖。传说——青海称作“西海”的故事。很久很久以前,海龙王看见娘娘生了四胞龙王子,可开心了。等四位龙王子渐渐长大,一天,海龙王说:“你们已经长大,应独挡一面了。”随后命大王子敖广去东海,当东海龙王;二王子敖钦去当南海龙王;三王子敖顺做北海龙王。海龙王本想留小王子敖闰在身边,可小王子已先说:“我就做西海龙王吧!”海龙王哈哈大笑,连连称赞:“行!”于是,小龙王独自西行,找遍了华夏九洲,也未见到海洋。来到祁连山南麓,小王子疲惫不堪,伤心地哭诉“没有西海,我怎么做西海龙王龙8国际官方网址”哭着哭着,想起幼时看见父王唤雨的几招神功。然后登上祁连山顶,设台施法,霎时间狂风大作,却仅落下几滴雨......施法多日未见成效,倒惹怒了天神,惊动了玉皇大帝。玉帝心慈,令雷公、电母、风伯、云童相助。倾刻间电闪雷鸣,狂风暴雨,造了5000平方公里平均水深有20多米的海子。
  2、 现在新疆之博斯腾湖。博斯腾湖古称“西海”,位于巴音郭楞蒙古自治州天山南坡焉耆盆地东南面博湖县境内,是中国最大的内陆淡水吞吐湖。有一对年轻的恋人,小伙子名叫博斯腾,姑娘叫尕亚,他们深深地相爱。不知何时,天上的雨神发现了美丽的尕亚,要抢她为妻,尕亚誓死不从,雨神大怒,连年滴水不降,于是草原大旱。勇敢的博斯腾与雨神大战九九八十一天,终于使雨神屈服,但博斯腾却因过度疲惫累死了。尕亚痛不欲生,眼泪化作大片湖水,最后也悲愤而死。为了纪念他们,当地的牧民将该湖命名为"博斯腾湖"。西游记,唐僧去西天取经时,在离此不远的流沙河受阻,《西游记》中记载此河水势凶险,又被卷帘大将(沙僧)占据,常人根本无法渡过,有诗为证:八百流沙界,三千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。唐僧在此地收卷帘大将(沙僧)为徒,赐法号悟净。
  3、现在哈萨克斯坦共和国东南部之巴尔喀什湖。在世界众多的湖泊中,它因湖水一半为咸水湖一半是淡水湖而独具特色。唐朝时候是大唐安西都护府与波斯的国界线。
  以上三种说法,我倾向于第一种。西游记:猴王参访仙道,无缘得遇。在于南赡部洲,串长城,游小县,不觉八九年余。忽行至西洋大海,他想着海外必有神仙。独自个依前作筏,又飘过西海,直至西牛贺洲地界。当然,也有人说西海就是现在的孟加拉湾。

  北海,现在的俄罗斯南部之贝加尔湖。古人先后称之为北海、小海、柏海儿湖。

  由于传说地理与现代地理并不吻合,各人有各人的理解是正常的。不仅是四海的位置说不清,连四海龙王的名字也说不清。
  西游记:东海龙王敖广、西海龙王敖闰、南海龙王敖钦、北海龙为敖顺。
  封神榜∶东海龙王敖光,西海龙王敖顺,南海龙王敖明,北海龙王敖吉。

  难不成四海龙王要换届? 赞!


楼主 时间:2016-09-01 22:26:43
  转帖 <“三百首”里没有的那些好诗 >


  如果要评选史上最误导人的书名,大概《唐诗三百首》要算其中之一了,它明明是311首诗,却让无数国人以为正好三百首;但如果要评选影响中国人最大的书,《唐诗三百首》也是有力竞争者之一,无数学生捧着它吟诵唐诗,在心灵中点燃了热爱传统文学的第一束火焰。

  5万多首唐诗,任何人都很难啃下来,普罗大众也没有必要全部读。唐代以来一千多年间,大概每两三年就会诞生一本唐诗选,但要说脍炙人口,没有一本超过的清代蘅塘退士的《唐诗三百首》。

  然而,光辉灿烂的唐诗,佳作之多,远远不是三百首可以选完的。在三百首之外,还有很多好诗被我们忽略了。更悲催的是,后世很多选本都是参考大名鼎鼎的三百首来的。一首好诗一旦落选三百首,就好像球员没进入足球队的大名单,重大比赛里没能上场,往往是别家俱乐部也挑不上,观众也不知道,一棵好苗子就这样长期默默无闻了。

  就让我们看看,三百首之外,还有哪些被冷落了的好诗,又由此沉埋了多少诗人的故事。

  “狂士”王绩

  打开唐诗的辉煌历史,迎面走来的第一个人大概就是王绩。也许今天他不算妇孺皆知,三百首里也没有他的名字。但在隋末唐初,他却是最大腕的诗人之一,有一首《野望》流传很广:

  东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。

  牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。

  这首诗可谓是王绩的招牌之作。一说王绩,人们就想起《野望》。由于它风格清新,朴素淡雅,人们在解读这首诗时,又常常把它当作是唐代诗人扭转六朝浮艳风格的标杆。王绩本人也因此以一个恬淡谦退、人畜无害的陶渊明般的隐士形象留在了读者心里。

  然而真是这样吗?如果看看长期被忽略的王绩另外一首好作品《赠程处士》,就会知道,《野望》带给我们的对王绩的印象完全偏了:

  百年长扰扰,万事悉悠悠。日光随意落,河水任情流。

  礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘。不如高枕枕,时取醉消愁。

  这个王绩,和《野望》里的那个王绩完全不是同一张脸。后者平静、恬淡,更像陶渊明;而前者落拓疏狂,言惊四座,更像是阮籍和嵇康。姬旦和孔丘都是圣人,王老先生却认为一个被礼乐囚之、一个被诗书缚之,这在当时岂不是大放厥词嘛。

  哪一个才是真的王绩?事实上,《赠程处士》才是王先生的真面目。他一生性情旷达,嗜酒若命,人送外号“斗酒学士”。此人本来是个带有隋朝遗老味道的人,后来跑出来当唐朝的官,原因非常搞笑:之所以出任“太乐丞”,是因为可以喝到同事史焦革酿的好酒!后来史焦革去世,王先生立刻辞官不干,回家隐居去了。

  看看王绩给自己写的墓志铭就知道了:“有唐逸人,太原王绩。若顽若愚,似矫似激”,这才是他向往的人格——根本就是一个狂士。但由于偶然写了一些恬淡的《野望》之类的知名作品,百年来都留给人们一个安静沉稳的印象,真正的狂士王绩、酒鬼王绩反而不为人们所知。王绩如果泉下有知,恐怕会不爽的吧。

  多面卢照邻

  作为“初唐四杰”之一,我们一提到他,第一印象就是善写七言歌行,例如赫赫有名的《长安古意》,“得成比目何辞死,只羡鸳鸯不羡仙”脍炙人口,水平已完全不输于盛唐时的歌行作品。

  而对他的五言诗,我们往往印象很淡。唐诗三百首里,王勃、骆宾王都有五言诗入选,卢照邻却一首诗也没有。长期以来,大家形成了一个“卢照邻不怎么会写五言诗”的印象。闻一多先生在《唐诗杂论》里也说,“四杰”中大致分为两派,王勃和杨炯写五言,卢照邻和骆宾王写七言。

  再加上卢照邻给人的印象是性格柔弱,最后还因为身体不好跳水自尽,更让人觉得他只会写浮华浓艳的七言歌行了。真是这样吗?

  让我们看一首他不算太出名的五言诗《横吹曲辞·梅花落》吧:

  梅岭花初发,天山雪未开。雪处疑花满,花边似雪回。 

  因风入舞袖,杂粉向妆台。匈奴几万里,春至不知来。

  多么流畅,又多么雄壮的一首诗,这是纯粹的男子汉的诗。作者选择了“横吹曲辞”乐府题,它的本意是马上的军乐,说明作者一开始就打算要写一首雄壮的诗的。当卢照邻看见梅花落下,想到的并不是赏雪、妓女、诗酒,而是天山的战士,是“匈奴几万里”——谁说卢照邻不会写五言诗、卢照邻太柔弱呢。

  唐朝的诗人,能力是多面的,性格也是多面的。一直写宫廷诗的宋之问,也可以“佳期应借问,为报大刀头”;一直被认为是“山水田园诗人”的王维,其实边塞诗数量非常多,质量也很棒,“日暮沙漠陲,战声烟尘里”,什么题材都能玩。王维都能被误读,卢照邻又岂能不被刻板化呢。

  “幽怨”郭震

  最后我们来看一位很有意思的诗人,叫作郭震,唐朝的大臣。让他在文坛上青史留名的,是那一首著名的长诗《古剑篇》:

  君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。

  龙泉颜色如霜雪,良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花,错镂金环映明月……

  据说这首诗受到了武则天的激赏。专门记载唐诗相关轶事的《唐诗纪事》中说,郭震“任侠使气”,连武后都知道了他的名字,召来一看,果然出语不凡、人才难得。武则天又让他拿诗文来看,郭震交上去的就是《古剑篇》,使武后大为赞叹,到处拿给大臣们看。

  由于《古剑篇》气势雄浑,也让郭震在我们心中留下刚硬粗直、一往无前的印象。这个印象是如此深入人心,以至于在唐代的传奇小说里都专门有一篇讲郭震的玄怪故事,说他英勇地杀死了猪妖,解救民间少女。

  但真是完全如此吗?从郭震一些不知名的作品看,他可不完全是个粗豪汉子,心思其实还蛮细腻的。例如下面这一首非但三百首不选、其他诗文集也几乎很罕有选入的《野井》:

  纵无汲引味清澄,冷浸寒空月一轮。

  凿处若教当要路,为君常济往来人。

  这首诗非常耐人寻味。它大意是说有一口井,出水非常甜,却开凿在野外,来汲水的人很少。作者还感慨:“如果这口井位于大路、要道上的话,相比一定会滋润许多人吧!”

  这哪里是在说野井,这明明说的就是郭震自己,是一首怀才不遇的牢骚诗。

  我们来看看郭震的一生。他长期治理边疆,立了很大的功劳,不断升迁。有趣的是,武则天的时候他受重用,唐睿宗、唐玄宗的时候也受重用,似乎全不受一朝天子一朝臣的影响。后来他做到了兵部尚书、宰相,封代国公,表面上似乎一帆风顺,是光辉的一生、战斗的一生,完全没有当“野井”的经历。

  但他也不是没有受过挫折和打击的。最沉重的一次打击发生在晚年。据说在一次军事演习中,他不恰当地出来奏事,打乱了演习,唐玄宗居然要绑了他斩首,被大臣们苦求告免。但他也由此被流放,一竿子捅到广东。过了一阵,大概皇帝心情好了些,又让改去江西鄱阳,虽说是起复,但在当时而言也远远不是什么好地方。

  我猜想《野井》很有可能就是这个时期写的。郭震的心情想必非常郁闷,他先后侍奉数任皇帝,功勋卓著,又值壮年,正是做大事业的时候,却因为一点小小的过错差点被杀头,继而又被流放到偏远地方,其委屈、郁闷可想而知。大概正是情绪抑郁,他在去江西上任的路上一病不起,50多岁就去世了。

  脍炙人口的《古剑篇》,让我们记住了一个刚猛的郭震;而默默无闻的《野井》,却静静诉说着一个孤独、抑郁、幽怨的郭震。“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,固然是这个道理,但要真正品出唐诗的味道、读懂千年前那些诗人们的心事,三百首还真不够呢.

  http://www.hqrw.com.cn/2015/0808/33251.shtml

楼主 时间:2016-09-02 22:20:47
  014 三国水浒的人物年龄

  三国水浒写得好,对我来说,唯一不足是时间交代不合我的认识,导致对书中人物的年龄一码黑。“中平”元年龙8国际官方网址“延康”九年龙8国际官方网址 “大观”二年? “宣和”五年龙8国际官方网址晕了。

  有人用了心,整理了一份三国人物的大致年龄。为什么是大致而不是精准龙8国际官方网址因为古书并没有确切的相关年龄说明,只能推测。

  公元184年,汉末黄巾起义这一年:
  曹操 30岁;夏侯惇dūn 28岁; 曹仁 17岁;曹洪 16岁;张辽 16岁。
  吕布(151年-198年)33岁。
  刘备 24岁;关羽 22岁;张飞 20岁;赵云 17岁;魏延 11岁;马超 9岁;庞统 6岁;诸葛亮 4岁。
  孙坚 30岁;孙策 10岁;周瑜 10岁;孙权 4岁。

  这就好理解了。三英战吕布,吕布正值盛年,张飞“初出茅庐”一愤屠,缺乏实战经验,当然不是其对手。后来,吕布袭取刘备之下邳,约46岁,体力肯定走下坡路了;当时张飞约33岁,虽然大醉,二人斗一百余合,“布素知飞勇”,不敢死追,让张飞逃脱了。
  书中赵云初次出场,约十七岁,“少年将军”,斗文丑,“五六十合不分胜负”,非常了不起了。当时文丑已经成名,勇冠三军,位列“河北四庭柱”,估计30岁。

  水浒中,鲁智深与林冲初次相遇,“林冲三十四五年纪,结义智深为兄”。估计鲁智深年龄为三十五六岁。后来,武松出场,对潘金莲自云25岁。说明武松比鲁智深小10岁以上,所以二龙山和梁山时,同为出家人,武松尊称鲁智深为“吾师”,这其实不关武艺的事,而是年龄和资历的问题。

  我希望再出版古典名著时,编者能够用公元纪年旁白按注交代时间(甚至地图),这对新一代少儿读者作为快餐来说,是一庄大功德也。
楼主 时间:2016-09-03 21:12:25
  015 属国向居延——读王维的《使至塞上》


  王维(701年-761年),字摩诘(mo jie) ,人称诗佛 ,名字合之为维摩诘。王维青少年时期即赋于文学才华。开元九年(721年) 中进士第,为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年(734年)张九龄为中书令,王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗,称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张,体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相,次年贬荆州长史。李林甫任中书令,这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬,感到非常沮丧,但他并未就此退出官场。开元二十五年(737),河西节度副使、知河西节度事崔希逸(治所在凉州,今甘肃武威市)袭吐蕃,破之于青海西,玄宗命右拾遗王维以监察御史的身份(正八品上)出塞至凉州宣慰,升崔希逸为河西节度使,王维留在崔希逸幕任判官(实际是被排挤出朝廷)。赴途作《使至塞上》一诗。

  

  我推测王维的出使路线是,长安--萧关--凉州。诗中出现了三个具体的地名:居延、萧关、燕然。按照诗中不可能全虚的原则,我发现只有萧关是实在的,居延和燕然是虚指的,可能是典故。

  首联“单车欲问边,属国过居延”。三百首注解——单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。问边:到边塞去察看,指慰问守卫边疆的官兵。属国:有几种解释:一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名,秦汉时有一种官职名为典属国,苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延:地名,汉代称居延泽,唐代称居延海,在今内蒙古额济纳旗北境。
  然而王维此次出使,实际上无需经过居延。居延在凉州西北很远(内蒙古最西端)。我认为有可能“过”字为版本差异而产生的别字,其实应该是“向”字。如果作“向”讲,就很通畅。另外,“单车”还有单车刺史的说法,即不领兵不带将军衔的官员。这个词流露了王维感觉不受重用不能建功立业的失落感。
  不带将军衔,轻车简从,将要去慰问边关,我的目标是凉州,那是遥远的传说中的居延属国的方向。

  颔联“征蓬出汉塞,归雁入胡天”。三百首注解——征蓬:随风飘飞的蓬草,此处为诗人自喻。雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。胡天:胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
  在汉塞胡天交界处,我感觉自己像身边飘零的春蓬,游荡啊!天上,北归的大雁正翱翔,仿佛在问我“你也是回家吗”。

  颈联“大漠孤烟直,长河落日圆”。三百首注解——大漠:大沙漠。此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟:赵殿成注有二解:一云古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽风吹之不散”。二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”。又:孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。长河:指流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆河,这条河在唐代叫马成河,疑即今石羊河。
  我认为这里的大漠和长河,跟凉州无关。使至塞上,才刚刚到塞上,还没有到凉州。从地图上看,萧关离凉州还很远。萧关附近也有沙漠。长河,应该是萧关附近的泾河上游(虽然古诗文中长河往往指黄河,但萧关离黄河也很远)。
  浩瀚沙漠中孤烟直上,泾河上游处落日浑圆。
  这是全诗的诗眼,千古名句。诗中有画,话中有诗。物我两悦,浑然一体,元神出窍,游于十方。表现了王维在大自然中净化了原先那一丝孤寂愤懑的心情,为后世修仙小说提供了一种创想中的飞升境界。

  尾联“萧关逢候骑,都护在燕然”。三百首注解——萧关:古关名,又名陇山关,故址在今宁夏固原东南。候骑:负责侦察、通讯的骑兵。都护:唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府,其长官称都护,每府派大都护一人,副都护二人,负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然:燕然山,即今蒙古国杭爱山。东汉窦宪北破匈奴,曾于此刻石记功。有人说这两句是化用前人的,何逊诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,萧关非实写。
  我认为这里的萧关应该是实写,同一首诗中,三个地名不会都是虚的。都护指安北都护,受河西节度使节制。表现出大唐当时军威鼎盛四面获胜的豪情。
  到萧关遇到侦候骑士,告诉我捷报频频,都护已杀向传说中的燕然。

  全诗写景抒情相结合,诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔荒凉的自然景象之中。有不易觉察的慷慨备战之气,比较“我见青山多妩媚,谅青山见我亦如此”异曲同工而心胸更大气手法更高明。
楼主 时间:2016-09-07 22:17:30
  016 春城无处不飞花——读韩翃《寒食》

  春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
  注释:
  1、寒食:古代的节令之一,在清明前两日。据左传所载,晋文公火烧森林求介之推,没想到他却抱着大树活活被烧死,晋国人为了悼念他,每年的这一天禁火,只吃冷食,所以称寒食。现代寒食和清明几乎合二为一了。
  2、春城:指春天的京城长安。
  3、御柳:指皇宫中的柳树。
  4、汉宫:这里指唐朝皇宫。
  5、传蜡烛:虽然寒食节禁火,但公侯之家受赐可以点蜡烛。
  6、五侯:后汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯,世称五侯。
  译文: 春天的京城长安到处的柳絮随风飘扬,皇家花园里的杨柳随着春风飘拂。傍晚时分,权宠在传送皇帝赐的蜡烛,蜡烛的青烟散入了新封的五侯之家。
  简析:这是一首讽刺诗。寒食节禁火,然而受宠的宦者,却得到皇帝的特赐火烛,享有特权。前二句描绘出京城落花飞舞、杨柳摇曳的暮春景色,写花用 一“飞”字,写柳用一“斜”字,均极为工巧传神。后二句写出寒食宫廷生活的一个插曲,含蓄而有情韵。

  韩翃( hóng),字君平,南阳(今河南南阳)人,唐代诗人。是“大历十才子”之一。在大历十才子里,韩翃和李益也许是最著名的两个。这并非是由于他们的文学造诣,而是因为他俩都是传奇里的有名角色。见《太平广记·柳氏传》。
  唐朝天宝年间,诗人韩翃羁滞长安,与李生相友善。李之爱姬柳氏,"艳绝一时,喜谈谑,善讴咏",慕翃之才,甚属意焉。李生遂慷慨将柳氏赠翃,并解囊资助三十万钱玉成二人婚事。翌年,翃得登第,遂归昌黎省亲,暂将柳留长安。适逢安史之乱,两京沦陷。为避兵祸,柳剪发毁形,寄居法灵寺。时翃已被淄州节度使侯希逸辟为书记。及肃宗收复长安,翃便遣使密访柳,携去一囊碎金并写了一首《章台柳》赠之。柳捧金呜咽,答赠了一首《杨柳枝》。但不久柳又遭番将沙吒利劫以归第,宠之专房。及翃随希逸入觐京师乃知其事,肃宗乃下诏断柳归翃 ,夫妻终得破镜重圆。

  天宝年间,韩翃羁滞长安,与李王孙交好。歌宴之间李王孙的爱姬柳氏看中的韩翃,韩翃大概也看中了她。
  柳氏为人歌姬却不是妾室。李王孙也是个豪侠似的男子,宽宏大量,不但将柳氏赠于韩翃,更慷慨解囊拿出三十万钱玉成二人婚事。
  两人成婚后的第二年,韩翃新科及第,按礼要回老家省亲,他就回昌黎省亲,将柳氏留在长安。不料安史之乱起,两京沦陷。士女奔骇,柳氏以色艳独居,恐不免,便落发为尼。不久,柳氏为蕃将沙吒利所劫,宠之专房。
  战乱中,韩翃流落青州成为节度使侯希逸的幕府书记,与柳氏天各一方。等到唐肃宗收复长安,韩翃便遣人到长安四处密访柳氏,并给她送去一囊碎金和一首《章台柳》:“章台柳,章台柳,昔日青青(往日依依)今在否龙8国际官方网址纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。”问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗龙8国际官方网址纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
  柳氏捧诗呜咽,捧诗呜咽,并写了《答韩翃》(一作《杨柳枝·答韩翃》):“杨柳枝,芳菲节。可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。” 她这是自责失身,叹息芳华已谢!
  韩翃随缁青节度使侯希逸入觐京师,思念柳氏而一筹莫展。他那时还不是皇帝身边的机要秘书,不是红人。未敢轻易得罪藩将,后来得到有侠义心肠的人帮助,对肃宗禀明此事。这一场官司打到皇帝驾前才有个了结,肃宗下诏断柳氏归韩翃,离散多年的两人终于破镜重圆。

  韩翃在家闲居十年。好朋友李勉去镇守夷门时,被启用为幕僚,当时韩翃已经到了晚年,和他一起任职的都是些年轻人,对他不了解,看不起他写的诗。韩翃很不得意,多称病在家。唯有一个职务不高的韦巡官,他也是一个知名人士,和韩翃相处的很好。一天半夜时,韦巡官扣门声很急,韩翃出来见他,他祝贺说:"你升任驾部郎中了,让你主持制诰(起于皇帝所下文告和命令)。"韩翃很吃惊说:"不可能有这种事,一定是错了。"韦巡官坐下后说,皇帝的文告、命令,缺少起草的人,中书省两次提名,皇帝没批。又请示,德宗批示:用韩翃。当时还有一个同韩翃同名同姓的人,任江淮刺史。又把他两人上报皇帝,皇帝批示说:"春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。"就用写这首诗的韩翃。韦巡官又祝贺说:"这不是你写的诗吗龙8国际官方网址"韩翃说是。他才知道没有错。天亮时,李勉和同僚们都来祝贺。这时正是唐德宗建中初年。凭《寒食》一诗受到德宗赏识,因而晋升不断,最终官至驾部郎中、中书舍人。
楼主 时间:2016-09-11 20:20:46
  017 说说秦汉“三公九卿”

  一、三公(号万石,金印紫绶):
  1、丞相。是承天子之命,督率百官、执行政务,事实上相当于百官之长的地位,也相当于战国时的司徒。掌握选举、任官、黜陟刑赏之权。战国时期,各国丞相均封列侯(君侯),秦国也是如此。 重要属官有“长史”,如李斯曾任长史,相当于丞相的秘书长。两汉以后亦成为将军属官,是幕僚之长。 “参军”,“参谋军务”的简称,最初是丞相的军事参谋(晋以后地位渐低,成为诸王、将军的幕僚。隋唐以后逐渐成为地方官员,如白居易曾任京兆府户曹参军)。
  2、国尉(太尉)。是武官之首(秦统一之时已经不再设大良造),掌管武官的任命黜陟。太尉没有调兵遣将主权。不常设。太尉也有长史,秩千石。
  3、御史大夫。副丞相,为丞相之佐贰。掌监察百官和秘书工作,代起草诏命。偏重于执法或纠察。这个官称秦始设置,位上卿。属下有御史丞(相当于长史)和御史中丞(办公地点为宫内藏书石室曰兰台),皆秩千石;还有侍御史、监御史、治书御史、绣衣御史(不常置,特务人员)等。秦代御史分为两部分,一部分在中央,另一部分到地方担任监察职务。监御史一般不对县一级的行政事务进行监察,秦代对县一级的行政监察作为郡守的职责而成为郡守行政权的一部分。(秦时银印青绶,成帝更名大司空,金印紫绶) =唐代兰台专指秘书省。明洪武中改御史台为都察院,御史大夫之官遂废。

  二、九卿(中二千石,银印青绶)
  1、“少府”。管皇帝私产的,掌山海池泽之税,以给共养,有六丞。其属官有御府令丞,掌供御服;尚书令丞,主收受章奏,发布文书出宣诏命(尚,主也);太官令丞,主御膳食;宦者令,主管三百宦官,掌内廷事务;黄门令,负责按规定时间开启关闭宫门;中谒者令丞,多以宦官充任(汉置仆射),掌内廷事务;都水长丞,主河池灌溉;太医令丞,亦主医药;乐府令丞,主音律乐章;永巷宫令,掌管掖廷宫女。符节令丞,掌调兵虎符竹符。甘泉居室令(“甘泉宫”,以为避暑之地,武帝常在此宫接见诸侯王、郡国“上计吏”及外国宾客。武帝时曾改名为昆台);织室令,宫中的丝织作坊,设在未央宫,贵族妇女犯罪,常被输作织室官奴婢。辖水衡都尉(掌上林苑八水九宫。上林苑原是汉文帝时的园囿,其主官为上林令,次官为上林尉。汉武帝初置水衡都尉,管理范围扩大,包括农田水利、造船、铸钱等事,虽名为掌上林苑,但职权远远超过以前的上林令。上林前属少府。汉以后,各朝帝王之苑囿,已不是汉代之上林,而掌管苑囿之官,仍沿称“上林”之名);另辖多处中都官狱 。
  2、郎中令。管殿中之文武侍从郎卫。主要负责禁中宿卫。郎中令的文职属官有中大夫令(掌议论,有太中大夫秩比千石、中大夫即光禄大夫秩比千石后来提升为比二千石、谏大夫秩比八百石,)、还有议郎(士人出任者)秩比六百石。武职有中郎将(有五官、左、右三将)秩比二千石(辖中郎,皆秩比六百石),郎中将(有车、 户、骑三将)秩比千石(辖郎中皆比三百石),侍郎比四百石。以上多至数千人,主持戟,侍宫殿,出则充车。另外汉增有期门郎(虎贲轻车)、羽林郎(初名“建章骑”,御林骑兵)设虎贲中郎将,羽林中郎将分统。 文职还有谒者(70人,秩比六百石,谒者掌宾赞使节,主官为谒者仆射秩比千石。仆射,原为战车上的射手,仆是“主管”的意思,古代重武,主射者掌领事,故诸官之副长官称仆射,长官为令)、奉车都尉、驸马都尉等。 = 汉为光禄勋。曹魏把光录勋出于禁外,诸官先后脱离光禄勋,职权范围大为缩减。唐以后始专司膳食及朝会。(郎卫主要来自贵族子弟和各郡孝廉)
  3、卫尉。管宫门卫士屯兵(亲军),驻于各宫四周。主要负责宫门守卫及昼夜巡逻。多以博士议郎为之。属官有:公车司马令,各宫卫士令,旅贲令(仪仗)。汉时有未央宫卫尉等。 = 明有锦衣卫,清有銮仪卫(掌管帝后车驾仪仗)
  4、奉常。管皇族宗庙礼仪祭祀。其属官有太乐,掌乐舞;太祝,主持祠庙,掌祭祀;太宰,掌撰具主厨;太医,掌巫医;太史,掌天时星象,兼司记事;太卜,掌卜筮。各有令丞,令秩皆六百石 。 =汉为太常,博士也隶属太常(博士秩比六百石,次于太中大夫)。
  5、宗正。掌君主亲属及登记宗室谱牒。属官有都司空令丞,内官长丞。兼辖诸公主家令、门尉。 = 汉为宗伯,明清为宗人府。
  6、“太仆”。掌舆马,牧师诸苑。属官有大厩、未央、家马三令,各五丞一尉。 又边郡六牧师菀令各三丞。 = 汉武帝时养马三十万头。
  7、“廷尉”。掌管司法的。也名为大理或廷理,为最高司法官。有左右监,秩皆千石。古代凡兵狱之武官,皆名为尉。 = 清为大理院。
  8、典客。接待远方的宾客。掌诸王列侯国(与归附内迁蛮夷部族)之封拜郊迎之礼仪。属官有典客丞、行人(大行)、译官、别火三令丞及郡邸长丞。初,置郡国邸属少府,中属中尉,后属大鸿胪。 = 汉为大鸿胪(大行令),清为理藩院。
  9、“治粟内史” 。掌管财政赋税谷货。属官有太仓令丞,主管谷藏。还有平准令丞,掌物价,兼管染色。均输、都水、籍田令丞,农桑部丞等。 = 即汉大司农(新莽为“纳言”)。

  三、其他列卿(二千石或以下)
  10 内史。掌治京师咸阳或长安,京师长官(相当于内史郡)。可以参与朝议位同列卿。往往被作为中央官看待。秩禄高于列郡。属吏有都水(河流渠道)长丞,铁官(冶金)长丞。廪牺令丞,主管谷仓和饲养牲畜,以供祭祀。专门管理王室私用领地以及王宫所在的县级政权称都,都不隶属于所在郡,直接隶属于内史。内史的人选多从优秀郡守中遴任。内史属官可参用他郡人士。汉景帝分为左、右内史。后来改左内史为左冯翊,右内史为京兆尹(相应的主爵都尉更名为右扶风)。
  11、中尉。掌管京师咸阳治安(执金吾),防备水火盗贼之事。首都的卫戍部队由中尉统帅,分营驻于京城东北内外各要点,主要负责首都的安全和各重要官署、仓库等的守卫,并带有国家战略机动部队的性质,是军队的精锐主力。有两丞、候、司马、千人等。又有中垒、武库、都船令丞。汉时辖左右京辅都尉。
  12 、“将作少府”。 掌管宫室陵寝建筑。有左右中前后之五校,五校所属多为刑徒。 = 汉更名“将作大匠”,秩二千石。
  13、詹事。掌太子家(初期也有皇后和太后宫詹事)。秩二千石。其属官有:太子家令(总管,掌仓谷饮食),太子门大夫(武职宿卫)、太子率更令(掌知漏刻、钟鼓)、卫率(主门卫士),中庶子(掌太子的庶子或众子的教养等事),太子舍人(掌文书)、太子先马(一作洗马,太子出行时为先导随从官员),中盾(掌太子宫周围徼巡之事)。 = 汉时归属大长秋。
  14、中常侍。即散骑和中常侍散骑,给事殿省,备皇帝顾问。后合并为散骑常侍。汉时加官名号。(侍中,常侍,散骑以及光禄勋所属,都是侍卫之臣,当时谓之宿卫)。
  15、给事中。给事宫禁中,在殿内供职,在内廷行走,位次中常侍。位在散骑常侍下、给事黄门侍郎上。给事中每日上朝,平议尚书奏事,因为在殿内供职,故称给事中。汉时众多加官名号之一。(西汉时士人郎官给事于黄色宫门之内者称黄门郎或黄门侍郎。东汉合并黄门侍郎与给事黄门之职,设给事黄门侍郎,为侍从皇帝左右之官,传达诏命。地位逐渐提高。隋炀帝除去“给事”二字,为黄门侍郎) 隋唐时,黄门侍郎隶属门下省,成为门下省的副长官。但小黄门、黄门令则是宦者。
  16、护军都尉。执掌军政,统领诸将。掌禁兵,典选武将,并监视出征军队。属(太尉)大司马,比丞相司直。属官有中护军,领军史。 = 汉又称护军中尉和护军,有时即指竣军将军或中护军之简称。
  17、将军。位上卿。都是中央大员、军队统帅,地位很高。有前后左右将军(不常置)。镇抚边境时其下均置长史。有正副之分,还有上将军,裨将军(裨将就是偏将,为将军之副职)。秦时不是正式官名。
  18、“典属国”。 掌管周边少数部族的。秦称典属邦,汉代避刘邦讳称典属国。掌外交,掌蛮夷降者具体事务。凡边疆各族降服于汉,仍保存其固俗与邦号者,称为边郡属国(小者置道,皆不输租税),包括汉时西域诸国。其属官有九译令(多次转译),各地“属国都尉”(即部都尉,与农都尉职责一样是佐太守,如东汉末公孙瓒为辽东属国长史)。属国都尉下的千人、百长往往就是少数民族部落头领(最大的叫属国侯)。 = 汉成帝时(前28年)省并入典客(大鸿胪)。
  19、主爵中尉。掌诸侯封赠及宾客祭祀飨食牺牲之牢数。 = 汉更名主爵都尉再更名为右扶风,职掌全异。
  20、将行。皇后之卿(初又有皇后卫尉、皇后少府、皇后少仆等)。 = 汉时改称大长秋,或用中人,或用士人。多由宦官充任。除皇后詹事太子詹事而并属大长秋。长秋宫为汉代皇后之宫名,其官署称为长秋寺。隋代设内侍省又名长秋监。
  21、侍中。秦朝丞相置史五人来住殿内奏事,号侍中。汉时作为加官,得出入禁中。侍中,汉为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右,地位渐高,等级超过侍郎。魏晋以后,往往成为事实上的宰相(门下省长官)。
楼主 时间:2016-09-12 22:49:04
  018 景阳宫井又何人——读郑畋《马嵬坡》


  玄宗回马杨妃死,云雨难忘日月新。
  终是圣明天子事,景阳宫井又何人。

  译文
  玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
  处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。

  注释
  ⑴马嵬(wéi )坡:即马嵬驿,因晋代名将马嵬曾在此筑城而得名,在今陕西兴平市西,为杨贵妃缢死的地方。
  ⑵回马:指唐玄宗由蜀还长安。
  ⑶云雨:出自宋玉《高唐赋》“旦为朝云,暮为行雨”,后引申为男女欢爱。此句意谓玄宗、贵妃之间的恩爱虽难忘却,而国家却已一新。
  ⑷景阳宫井:故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来,就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中,结果还是被隋兵俘虏。

  郑畋是唐代会昌二年(842)进士。当过刑部员外郎、户部郎中加知制诰、吏部侍郎、兵部侍郎、同平章事(宰相)、礼部尚书、集贤殿大学士等官职。这是一首优秀的咏史怀古、婉讽玄宗的七绝。“圣明天子事”,表面上褒扬得很高,暗底里却以昏庸的陈后主作比,颇有几分讥讽和嘲笑的意思。只不过话说得委婉好听罢了。

  陈后主,公元582年—公元589年在位,南朝陈最后一个皇帝,名陈叔宝。在位七年,大建宫室,生活奢侈,不理朝政,日夜与妃嫔、文臣游宴,制作艳词。尤其以诗歌《玉树后庭花》广为流传。

  陈后主觅得一位国色天香的美人,她叫张丽华。据史料记载:她发长七尺,其光可鉴,脸若朝霞,肤如白雪,目似秋水,眉比远山,顾盼之间光彩夺目,照映左右。陈后主与之相处一段时日后,深受他的喜爱,后主为了博得她的欢心,双手递给了她一直金钗,屈尊下跪于她。

  公元588年11月,沿边州郡将隋兵入侵的消息飞报入朝。后主却不以为意,还自我安慰:“王气在此,自有天佑。齐兵三来,周师两至,无不摧败。隋军此行,又能何为!”后主“奏伎、纵酒、赋诗不辍。”

  陈叔宝这一生最被人诟病的,是为隋军涌进宫门的时候,尚书仆射袁宪对陈叔宝说,臣愿陛下正衣冠、御正殿,依梁武帝见侯景故事。叫他别走,在陈国即将亡国的最后一刻,也要死得威严。陈叔宝惊荒失措,不理会群臣的看法,只说:“非唯朕无德,亦是江南衣冠道尽,吾自有计,卿等不必多言!”大家听他说“吾自有计”,立即作鸟兽散。隋军韩擒虎本期望攻入宫中,抓住皇帝,立一头功,想不到宫殿中空空如也,鬼影也没有一个,陈后主不知去向,这可大事不好。陈后主虽然无能,但一个有野心的人却可利用他起事给政权带来不稳定因素,当即下令搜查。后宫佳丽都已列在景阳殿前听候发落,还不见了张丽华与孔贵妃,韩擒虎差一点把官苑掀翻过来。最后只剩下后花园中的一口枯井了,一群士兵中趴在井口大呼小叫,但井中寂然无声,士兵中有人建议用大石头投入井中,这时井中忽然传来讨饶的声音。于是用粗绳系一箩筐坠入井中,众人合力牵拉,觉得十分沉重,大家首先以为皇帝的龙体确实不同凡体,等到拉上一看,才发现陈后主、张丽华、孔贵嫔三人,紧紧地抱在一起坐在箩筐中。士兵们一见欢声大笑。据传由于井口太小,三人一齐挤上,张丽华的胭脂蹭擦在井口,从此,这口井被叫做“胭脂井”,但也有人不肯于陈后主与张丽华、孔贵嫔的行为,把它叫做“耻辱井”。这口井,大概是历史上最著名的井了,它留下了三个名字:曰景阳井,曰耻辱井,曰胭脂井。很多人认为陈后主享尽了人间的荣华富贵,在国亡城破之际,理当以死殉国,否则有何面目苟且偷生龙8国际官方网址张丽华、孔贵嫔等人也应殉节兼殉情,为陈朝最后留一抹凄美的彩霞,然而她们都丢人现眼地硬是要等到敌人来决定她们的命运。韩擒虎当时并没有为难陈后主,等到贺若弼入城,听说韩擒虎已抓韩擒虎当时并没有为难陈后主,等到另一员大将贺若弼入城,听说韩擒虎已抓到陈后主,赶来相见,对他说:“小国之君,入大国之朝,不失作归命侯,无劳恐惧!”陈后主一再拜谢,惶恐、战栗不已。诸事停当,各路军马业已次第攻破陈国各州郡,统帅晋王杨广派遣高颎先行入城,收图籍、封府库。

  张丽华出身于秦淮,因家中贫困,她的父亲、兄长都以织席为业。时年十岁的张丽华被选入东宫作侍婢、歌妓,从而得到太子临幸,不久陈叔宝登基,张丽华晋位贵妃,长期宠冠后宫。张丽华生性聪慧,能歌善舞,博闻强识。尤其是她记忆力极好,看过的奏章,熟稔心头,过目不忘,陈后主不明白时,又能加以指点,人间有一言一事,她必先知,由此愈来越受宠,当时奏事由宦官蔡临儿、李善度两人初步处理后再送进来,有时连蔡、李两人都忘记了内容,张丽华却能逐条裁答,无一遗漏,为此,陈叔宝连处理国家大事也不能缺少了张丽华,临朝之际,百官奏事,陈后主将张丽华抱在怀里或坐于膝上,共决天下大事。这直接导致了她后来的“干预朝政”。甚至到了“其族人多因此在朝为官”的局面。后宫家属犯法,只要向张丽华乞求,无不代为开脱。王公大臣如不听从内旨,也只由张丽华一句话,便即疏斥。因此江东小朝廷,不知有陈叔宝,但知有张丽华。

  祯明三年(589年),隋朝派兵攻打陈朝,攻克陈朝的台城。俘获陈宫众人。晋王杨广,也就是后来的隋炀帝,见张丽华花容月貌,一时动了春心,想将她占为己有。随军长史高颎说:“周武王灭殷商,杀死妲己。如今平定陈朝,不应娶张丽华。”于是高颎下令在青溪杀死张丽华。斩首弃尸于青溪中桥,年仅三十岁。留有遗言:“妾死后,乞葬于秦淮,因妾来自秦淮,出身下贱,不敢与后主合葬。”最终葬于秦淮上游赏心亭井中。成为秦淮商女心中的一尊神灵。唐朝大诗人杜牧夜泊秦淮,闻岸上酒家女子还在月下高歌陈后主的玉树后庭花,歌声凄婉,兼蕴南朝幽怨气韵,良夜宁静,益增遐思,于是作《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。一说杨广下令杀死张丽华。因为张丽华在当时是出了名的惑主之人,风评极差。如果杨广把她留了下来,他在军中的威信不稳,而且刚平下陈国,要树立未来明主的形象,虽然他本性好色,也是权力与江山更重要一点。

  叔宝被宽恕之后,隋文帝礼待甚厚。每每在大摆宴会的时候,担心刺激陈叔宝而致使其伤心,从不演奏江南音乐,但热闹惯了的陈叔宝根本受不了寂寞,他通过别人向隋文帝讨要官职,为的是能经常参加一些人多的宴会,图取一阵热闹,隋文帝听后说:“真没想到陈叔宝是这样一个没心肝的家伙,指望他来兴风作浪,岂不可笑龙8国际官方网址”于是不但封他为长城县公,还让他担任了一个有名无实的官职,也就算成全了他。后来陈叔宝寿终正寝于洛阳。谥号为“炀”,终年52岁。

  由张丽华、杨贵妃想到同样是亡国君妇的五代十国之花蕊夫人。后蜀主孟昶的妃子,封为慧妃,貌美如花蕊故称为“花蕊夫人”。孟昶降宋后,她可能被虏入宋宫,为宋太祖所宠。曾对宋太宗口占一绝:“君王城上树降旗,妾在深宫哪得知;十四万人齐解甲,更无一个是男儿。”关于花蕊夫人的死法,史书记载是死于赵光义之手。北宋中期邵博的《闻见近录》中说,一日赵匡胤率亲王和后宫宴射于后苑,赵匡胤举酒劝赵光义。赵光义答道:“如果花蕊夫人能为我折枝花来,我就饮酒。”赵匡胤命花蕊夫人折花时,赵光义引弓将她射死,随后流泪抱着赵匡胤的腿说:“陛下方得天下,宜为社稷自重,远离酒色!”赵匡胤虽心中不快,却没有责怪他,而是“饮射如故”。北宋末年的《铁围山丛谈》则说,花蕊夫人归宋后,赵光义也十分喜爱她,但无从得手。一次从猎后苑,花蕊夫人在侧,赵光义“调弓矢,引满拟兽,忽回射花蕊,一箭而死”。太祖虽然英明,也无从追究,只能空自悲悼。
楼主 时间:2016-09-21 20:49:45
  019 唐朝的“斜封官”

  唐中宗李显复位后,卖官鬻爵,只要交钱30万,就给予皇帝的墨敕,斜封副中书,称为“斜封官”。当时在正员(册命制有编制)之外,用员外、同正、试、摄、捡挍、判、知等五花八门头衔,封授的官员多达几千人。"斜封官",也称"墨敕斜封官",是唐代的非正式任命官员,是当时人们对由非正式程序任命的官员的一种蔑视性的称呼。这种官职的任命状是斜封的,要从侧门交付中书省办理,而且它上面所书"敕"字是用墨笔,这与中书省黄纸朱笔正封的敕命是不一样的,"斜封官"由此得名。

  但后来,斜封官越来越普遍。

  以检校官为例。本来检校官是在正式任命以前而斜封暂时代理某职的意思。如贞观六年(公元623年)唐太宗以魏徵为检校侍中,那是叫他暂时代理侍中的职务,贞观七年才正式任命为侍中。自玄宗以后,由于使职、差遣制度的发展,检校官的含义就有所改变了。当时各种使职,特别是诸道使府立功的将校,大多带中央台省的官衔,上自三公、仆射、尚书,下至郎中、员外郎、校书郎。这些官衔均称为检校官。他们并不在该部门任职,只是挂衔表示其地位之尊崇和升迁之经历而已。例如杜甫,世称杜工部,其实他并未在工部上过班,只是在西川节度使严武幕府里当参谋时曾经挂过检校工部员外郎的头衔。也有带御史台职称如侍御史的称宪官。有的节度使还带“同平章事”的头衔,则称为“使相”,其实也是不问宰相事的。 例如“以正议大夫、尚书户部侍郎、知制诰、翰林学士承旨、柱国、赐紫金鱼袋韦琮以本官同中书门下平章事”。其中正议大夫是正四品上的文散官,尚书户部侍郎是职事官。知制诰、翰林学士承旨是差遣,柱国是从二品十一转勋官。唐代规定,三品以上者才能穿紫色章服,佩挂金鱼袋,故要“赐紫金鱼袋”。

  节度使把许多重要的职务自行委派给幕僚去担任,这些名为幕职人员的差遣官(不限出身,文士不论是否中进士,都可以应聘。在一定条件下,也可以推荐到中央任职。事实上,唐代中期以后的文士,很多都以幕僚作进身之阶,这是宋代进士必先任幕职的由来)未经朝廷任命,也非正式职官,无品阶,这就要向朝廷申请,授予他们郎官、御史等头衔。这种办法称为“检校”。检校原为查核、察看之意。至唐代,为暂时代理某官的意思;玄宗以后变为加官性质,凡加“检校”之官,皆无实职。
楼主 时间:2016-09-28 23:06:09
  转帖 “臣”字的笔顺

  “臣”字的笔顺比较特殊,因为现在字典中这个字一共有六画,由“一、∟、丨¬、一、丨”这样几笔组成。但这是印刷体的字,如果谈到楷书的写法,应该是七画,颜真卿甚至写作八画。
  在楷书中,“臣”字的笔顺为:“长竖、横、短竖、横折、横、短竖、横。”其主笔为左边的竖笔。
  褚遂良《大字阴符经》
  “臣”字的笔顺

  颜真卿的《自书告身帖》中,把横折变成两笔,短横和短竖,但笔顺是相同的。
  “臣”字的笔顺

  行书的“臣”字和楷书相似,仍然是先写竖,只是右边部分串联在一起。
  米芾《此石贴》
  “臣”字的笔顺

  最后顺带一提,草书的“臣”字无论是字型还是笔顺都发生了很大的变化。因为草书是独立的一套符号系统,在这里不过多叙述。
  皇象急就章:
  “臣”字的笔顺
楼主 时间:2016-09-28 23:09:21

  

  

  

  


  http://blog.sina.com.cn/s/blog_88a3f8e70101fb49.html
楼主 时间:2016-10-16 14:56:19
  020 向黄简先生致敬

  香港书法家协会 黄简先生的书法讲座,让人惊艳。我是万分佩服。

  1、黄简先生出于兴趣,对书法研究极深。比如,追踪王羲之笔法,表列其下七世孙以及数代传人,这是要花多大的精力啊。期间翻阅大量相关古籍,有韩方明《授笔记要》,有张怀瓘《玉堂禁言》。终于发现了王羲之的笔法秘密:五执笔,永字八法,五势,九用。让我听得酣畅淋漓。

  2、黄简先生并不藏私,而是在网上公开自己的研究心得。给有志于书法学习的爱好者提供了平台。佛曰:功德无量。

  3、黄简先生精通电脑制作,这是他老来好学的成果。讲座中设计的动画、图片,恰到好处。

  但是我还是有点疑惑,在没有王羲之真迹的情况下,用智永和尚和神龙兰亭来间接窥探王羲之笔法,是不是有点缘木求鱼、隔靴搔痒的感觉。

  不管怎么说,对这样的创新研究我是坚决支持的。向黄简先生致敬!
楼主 时间:2016-11-25 12:46:19
  021 唐诗中的别字别义

  近日,我手机里《今日头条》有个视频,书法家李洪海创作王之涣《登鹳雀楼》,其后评论中有人说“鹊字都写错”,把我搞糊涂了,到底是麻“雀”还是喜“鹊”龙8国际官方网址翻了几个版本的唐诗三百首,都是“雀”,没错,鹳雀!

  但是,唐诗中还是有大量的引人犯疑的别字别义。

  1、“不教胡马()阴山”。度-渡龙8国际官方网址《唐诗三百首鉴赏辞典》(崇文书局)、《唐诗三百首全解》(华侨出版社),皆作“渡”;古诗文网(gushiwen)亦作“渡”。但我儿子的《小学生必背古诗词》(青海人民出版社)却是“度”。从字义上说,我认为应该是无水的“度”,越过的意思;并非渡河!春风不度玉门关。

  2、“()王宅里寻常见”。歧-岐龙8国际官方网址《鉴赏》为“歧”;《全解》、古诗文网、《小学生》,皆作“岐”。我认为是岐山的“岐”,地名,褒义;并非歧路的“歧”,那是贬义。

  3、“萧萧()马鸣”。班-斑龙8国际官方网址皆为“班”,别也,分别,离群之马;但古诗文网又说:一作“斑”。我想当然不是非洲斑马,而是缀有花斑花色的马。汗!

  4、“随()直到夜郎西”。君-风龙8国际官方网址古诗文网:随风 一作:随君。

  5、“()见长江天际流”。唯-惟龙8国际官方网址多作“唯(一)”;仅《小学生》乃“惟(有)”。但意思几乎是一样的。“晚年惟好静”,“惟觉樽前笑不成”。通假龙8国际官方网址

  6、“却下水()帘,玲珑望秋月”。晶-精龙8国际官方网址《鉴赏》、古诗文网,皆为“水晶”,而《全解》作“水精”。但同时《鉴赏》之顾况《宫词》“水精帘卷近秋河”。可见水精、水晶皆可。

  7、“赢得青楼薄()名”。幸-倖龙8国际官方网址《鉴赏》《全解》同为“薄倖”,古诗文网独为“薄幸”。

  8、同时期有两个“崔九”龙8国际官方网址裴迪《送崔九》(崔兴宗),杜甫“崔九堂前几度闻”(崔涤)。还是仅一个人,崔涤字兴宗龙8国际官方网址

  9、最让我疑惑的是“洞房昨夜停红烛”的“停”作何解龙8国际官方网址如鲠在喉,有请高手指教。
楼主 时间:2016-12-11 00:32:13
  022 《飘渺之旅》的故事编年


  约千万年前 =宇宙中一个叫西吉鑫波的星系诞生古波纳人。古波纳人中有极少数修 神者,成功率很低很低,绝大多数以自爆终结。

  约二百万年前 =一些修神者先后带领一些古波纳人向外星系迁移定居。逐渐演化繁衍成新人类(含稍晚的地球)。

  约三十万年前 =最后一个修神成功的神人,在离开这一界前,将改良的修行法即“(古)修仙法”或称“修(古)仙法”传给鑫波外的元古等人。再由元古等人慢慢传播开来。不过新人类不大适用。一时古波纳人中修神者和修古仙者并存。但皆没有摆脱自爆的可能。

  约二十万年前 =第一次开启古神藏(应该是古神藏自行开启第一层)。大批修神者和修古仙者被古神藏禁制所灭。元古、博聚、元木三人被困于内长达万年。脱险出来后,元古改良新的修仙法即“先修真再修仙”,由真入仙。此法更适合新人类。古修仙法只在古波纳人中传承。

  约十五万年前 =第二次开启古神藏(应该是元古博聚元木三人联手强行开启第二层)。飞走一些神器。三人各得修神典籍。不久之后鑫波角一个修神者病毒传染,连带古波纳凡人开始自体分裂,繁殖加剧,最终自爆。称为现波纳人。

  约十万年前 =第三次开启古神藏(第三层)。没有发现解决波纳人自爆问题的良方。雾星寒女得到一件神器进入潜修。古仙人大致分为两派开始争斗。元古博聚元木三人联合封闭鑫波角,不让波纳人向外扩张。元木执掌仙界,号青帝。

  约五万年前 =试图又一次强行开启古神藏但未成功。当乾善庸升入仙界的时候,青帝就已经是仙界的至尊了。乾善庸可能是青帝即位后较早升入仙界的仙人,否则他不可能跻身十八罗天上仙(排名很后)。罗天上仙的前八个应该是在青帝即位前就升入仙界了(当时仙界无至尊)。七大天君本身就是古仙人(且辈分靠前)。孛贝思应当是最晚一批古仙人。天真、大佬等想校正目前的修炼方法,寻找失落的修神环节。

  7300年前 =逆行通道封闭。
  2100年前 =佛道相争。

  公元2000年 =李强离开地球。主角视界。小说开始。
  公元2300年 =第四次开启古神藏(第四层)。小说结局。


楼主 时间:2017-01-03 12:24:13
  023 曹操《短歌行 对酒当歌》 埠河姚明春翻译

  《短歌行》是汉乐府的旧题,本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。古人有“长歌正激烈”,“短歌微吟不能长”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。

  这首《短歌行》大约作于赤壁之战前后,主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为朝廷所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。


  对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。——面对着美酒,面对着歌女,人生建功立业的时日短促!好比晨露,在消逝的时候会苦恼于白白流失的时光太多!

  慨当以慷,忧思难忘。何以解忧龙8国际官方网址唯有杜康。——叹息感慨应当用热情激昂来化解,但是我忧国忧民的心思难以忘怀。用什么来排解忧闷龙8国际官方网址唯有杜康先生所发明酿造的美酒。(了不起的成就啊!)

  青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。——江山多娇如少女,那穿着青领学士服的学子人才哟,令少女朝夕思慕。(虽然她不能去找你,你为什么不主动给她音信呢。)只是因为你的缘故,让她叨念沉吟而未婚至今。(汉室复兴不能没有你呀)

  呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——古代高级的宴会必有鹿鸣乐。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾,也必须唱着“呦呦鹿鸣,食野之苹”的古调雅曲。

  明明如月,何时可掇龙8国际官方网址忧从中来,不可断绝。——天上的明月长在运行,人间的战乱何时停止。我忧国忧民期盼人才的心思油然而生,如江河一样不可断绝。

  越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。——远方贤人宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。久别重逢谈心宴饮,诉说感念汉室的旧恩。

  月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依龙8国际官方网址——月光明亮星光稀疏,一群乌鹊向南飞去。绕树飞了三圈却没敛翅,哪里才有它们栖身之所龙8国际官方网址龙8国际官方网址(良禽善于择枝而栖。那些犹豫不定的人才,他们在东南远离朝廷的地方将会无所适从无所成就。)

  山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。——高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺汉室。(则天下仓生有幸也!)
楼主 时间:2017-01-25 14:14:08
  024 浅说饶介《士行贴》释义

  初次见到饶介《士行贴》,我认为是中国书法的一流杰作。但不知为什么 ,网上除以下内容外搜索不到更多的相关资讯。
  饶介(?-1367),字介之,号华盖山樵,又号醉翁,临川人。元末著名文人、书法家,官至淮南行省参政。张士诚据吴时,饶介杜门不出,张慕名亲访,任命他为淮南行省参知政事。至正二十七年(1367),朱元璋下平江,士诚败,饶介亦被俘,解至南京伏诛。
  饶介行草书赏析《士行帖》,纸本,纵28.4cm,横32.9cm。

  

  释文:介再拜:衰病不得时面,殊悬悬。尔举令弟文已发,如见诸(误书点去)朱相、董公及众幕客,幸著一语,庶风水与舟相资也。非相厚善,言不及此,俟面为可尽耳。草草,不一一。介再拜。士行尉相先生契家。谨空。
  本幅钤项元汴诸印,又有项廷谟、安岐、何子彰、赵叔彦、完颜景贤、谭敬、张爰等人鉴藏印记。
  此帖是饶介写给张绅的一封短信。张绅,字士行,济南人,负才略,谈辩纵横,诗文自成一家,元末为张士诚所用,官内史中尉,与饶介既为同僚,亦相交善。从信中内容分析,二人此时都在张士诚幕府为官。此篇字体疏朗,用笔细劲与方厚相间,章法自然贯通,神采生动,为饶介书法的上佳之作。

  ——我对信件内容的肤浅理解:
  饶介再拜:病得不是时候, 面色与平时大不相同尔。(你随信而来的)推举你的弟弟的文信我已(按你的要求转递)发送(给某衙某官),(信中有朱相董公及众幕宾的推荐语)如见诸(误书点去)朱相、董公及众幕客(的面),幸著一语(幸亏有他们的推荐语),庶风水与舟相资也(希望风水与舟帮助),非相厚善(我与某衙某官并不深厚友善)。言不及此,等待见面才能详细述说。草草,不具。介再拜。士行尉相先生阖家安好。敬留空白以待批覆。
  纯以私度,可能要等待以后资料丰富和我的学识增涨了再来修订吧。
楼主 时间:2017-02-24 18:57:00
  智者千虑——田蕴章《每日一题每日一字》谈启功之瑕疵

  最近每日都在看田蕴章先生《每日一题每日一字》,说实话,这是功在千秋的一个节目。作为书法爱好者,对这样系统的讲座由衷的感谢。但是其中涉及到谈《兰亭论辩》前后启功态度发生变化的内容(主要在118集),还是有些值得商榷。

  优酷
  mengbingnan 2012年02月29日
  明哲保身又何必如此细说。难道郭沫若看不出启功的良苦用心吗龙8国际官方网址只是不说破而已。

  我对上面网友的评论十分赞赏。文化大革命中,本身郭沫若受政治任务发起兰亭论辩,有心还是无心龙8国际官方网址对邀拳助阵的朋友,即使真的看出文章中的留有余地的观点,也尽可能装糊涂,绝不会主动点破,这是大有可能的。
楼主 时间:2017-09-15 17:12:22
  025 暑假无事练字玩

  暑假无事练字玩。毛笔字帖是颜体勤礼碑,可是在网上听讲座主要是田蕴章先生的欧体,而平时硬笔练习的是启功体。以致贪多不纯,杂而不精。请朋友们不吝指教。

  

  

  希望再练五年,力争书法入门!加油加油!
楼主 时间:2017-09-29 18:31:46
  026 歪读李白“斛斯山人”


  《唐诗三百首》下终南山过斛斯山人宿置酒

  暮从碧山下,山月随人归。
  却顾所来径,苍苍横翠微。
  相携及田家,童稚开荆扉。
  绿竹入幽径,青萝拂行衣。
  欢言得所憩,美酒聊共挥。
  长歌吟松风,曲尽河星稀。
  我醉君复乐,陶然共忘机。


  我是李白,傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。让我想起家乡小调“月亮走我也走,我送阿哥到村口”。回望来时的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。记忆中的邻家小妹无影无踪。我喟然长叹!

  “太白先生!”
  耳边一声娇呼,差点吓我一跳。定睛一看,原来正是我此行要拜访的人——斛斯山人。

  “斛斯山人好!”我作揖拜见。
  她不高不矮,不胖不瘦,翠袖紫裙,明眉皓齿,飘飘然有仙灵之气。

  我们手牵手到她家,小童子出来打开柴门。走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。

  我们欢言笑谈得到放松休息。我渐渐明白了她的有关情况。原来她娘家显赫,兄弟皆为高官。可惜新婚夫婿有点猥琐轻薄,因此她以修道为名,在此小筑别业,每月数日图个清净闲适。

  童子和侍婢整理好筵席,我们畅饮美酒频频举杯。我弹奏瑶瑟放声高歌风入松的曲调,她即兴跳了一个舞蹈。歌罢银河星星已经很稀。我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。 

  不要问我是不是在那儿过夜,我的诗题早已告知;不要问我是不是同宿一室,那儿并没有多余的房间;不要问我……不要问了好吗!

  第二天临走的时候,她要求我“翰林院大学士”留点墨宝,我欣然效劳。本来想写“坦坦荡荡走自己的路,让他人唧唧歪歪去说吧”,后来嫌啰嗦而简化了。

  

  多年以后,我偶然读到了好基友杜甫的诗作《佳人》,“绝代有佳人,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。……侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”我脸红了。

  让我忘了你,斛斯山人!

  初稿,有待滋润


楼主 时间:2017-10-04 17:36:53
  027 同是龙8娱乐网页版登录沦落人——读白居易《琵琶引》意译


  (一)元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。
  ——埠河姚明春解读意译——
  唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。九江郡又叫江州,反正一会儿叫九江郡,一会儿又改名叫江州,反反复复改了多次,把人都搞糊涂了。这都是一些个朝廷上叫兽学者为了套经费而瞎折腾。
  第二年秋季一个傍晚,我送客到湓浦口,你们猜猜这个客人可能是谁龙8国际官方网址不是刘禹锡哟,这个时候我还不认识他;友情提示,唐诗三百首里有哦,刘十九龙8国际官方网址“绿蚁新醅酒”那个龙8国际官方网址算你们聪明。
  夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵,以前我是很熟悉的,久违啦。反复探问这个人,了解了大致情况。
  你的什么的干活?
  我在这儿练习弹琵琶。
  好像水平不错嗳,拜过师傅吗龙8国际官方网址
  曾经在长安向穆、曹两位琵琶大师学艺。
  你原来是什么职业龙8国际官方网址
  我原来是长安的歌女。
  哦!怎么到江州来了龙8国际官方网址
  年纪大了,红颜退尽,嫁过来的。
  嫁给谁龙8国际官方网址该不是刺史大人吧龙8国际官方网址抑或别驾大人、长史大人龙8国际官方网址
  都不是,是一个小商人。
  噢,嘿嘿。这就好办了。你知道我是谁吗龙8国际官方网址
  不知道。
  我是江州司马,是这儿的专管治安的官员。
  拜见官老爷。
  免了。给我们弹两个曲子助助酒兴吧。
  这……
  别啰嗦了,这儿治安不大好,地头蛇很猖獗。我不会亏待你的。
  那……好吧!
  于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,我就故意逗她:怎么啦龙8国际官方网址有什么心事龙8国际官方网址我们聊聊天吧。你看我不像是坏人,有什么要我帮忙的只管说。我最喜欢帮助美人了。
  终于她说了,说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。身份地位,不知百年之后将归葬何处,唉!
  我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,不思进取,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。
楼主 时间:2017-10-05 17:17:46
  更正:上文结尾“身份地位”应为“身份低微”。

  (二)浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
  醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
  寻声暗问弹者谁龙8国际官方网址琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。
  千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
  弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。 低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
  轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后。 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
  嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
  冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
  银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
  东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
  ——埠河姚明春解读意译——
  傍晚浔阳江头我送一位归客,秋风瑟瑟吹着红色枫叶和白色芦花。
  我和客人下马在船上设宴饯别,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。如果是早几年在京城里我绝不会对朋友这么寒掺的招待。
  酒喝得不痛快沉闷将要分别,夜茫茫江水倒映浸泡着明月。
  忽听得水面上传来隐隐琵琶声;我忘却回归客人也不想开船动身。
  寻着声源冒昧探问弹琵琶的是何人龙8国际官方网址琵琶停了舱里一个女人声音犹豫迟疑地回答了几个问话。
  我们移船靠近邀请她出来相见;同时叫下人添酒大开灯笼重新摆起酒宴。
  千呼万唤她才缓缓走上她的船头,怀里抱着琵琶半遮着脸面。我脑海里闪过两个词语“半老徐娘,风韵犹存”。
  她转紧琴轴,拨动琴弦,试弹了三两声;尚未成曲调就有了情绪的感染。高手的气场就是不一样。
  弦弦凄楚声音掩藏隐含着愁思;似乎在诉说着她平生的不得志。我在心里疑惑:她也有志向龙8国际官方网址会是什么志向呢龙8国际官方网址
  她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心事娓娓说尽。女孩的心事男孩你别猜!
  轻轻地按拢,慢慢地轮捻,一会儿抹滚,一会儿勾挑。正式开始了《霓裳羽衣曲》,完结后自然转调进入《六幺》。这两个都是京城的流行曲目。
  大弦浑宏嘈嘈如急雨,小弦幽细切切如私语。
  嘈嘈声切切声交互错杂,就像大珠小珠一串一串掉落玉盘。
  琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的莺啼鸟鸣声,一会儿又像冰面下流水受阻艰涩呜咽的声音。
  渐渐冰泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结不通畅声音终于暂时断歇。
  另有一种幽愁遗恨暗暗滋生;此时寂静无声的境界却比有声更莫名动人。
  突然间好像银瓶被撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵突然杀出刀枪齐鸣。我到现在还是搞不清楚《六幺》和《十面埋伏》有什么不同!
  一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
  东船西舫人们都静悄悄地呆若木鸡没有发声;只见江心之中映着白荡荡秋月光影。曲终人不见,江上数峰青。

  附 香港中乐团琵琶首席张莹:《霓裳羽衣曲》
  http://v.youku.com/v_show/id_XMzA1MjUwMDQwMA==.html
楼主 时间:2017-10-06 13:22:12
  (三)
  沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。
  十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。
  五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。
  今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
  门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
  去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
  我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是龙8娱乐网页版登录沦落人,相逢何必曾相识!
  我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
  住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物龙8国际官方网址杜鹃啼血猿哀鸣。
  春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛龙8国际官方网址呕哑嘲哳难为听。
  今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。
  感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
  座中泣下谁最多龙8国际官方网址江州司马青衫湿。
  ——埠河姚明春解读意译——
  我带头鼓掌喝彩,一方面是她确实弹得好,有感情。此曲只应天上有人间能得几回闻;另一方面是考虑到后世喷子太多,怕有人骂我不懂得尊重人,缺少教养。其实我是很有传统美德的人。我感叹道:你的演奏掺杂了太多的个人情绪,请问这是为什么呢龙8国际官方网址
  她沉吟思索着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳收敛愁容现出严肃的神色。
  她说自己是京城歌女,从小在歌姬院长大;歌姬院就在长安城东南的虾蟆陵。我知道那是著名的红灯区,当年我考中进士,也曾在虾蟆陵附近参加曲江盛宴,呼朋引伴狎妓狂欢。可惜那时我不认识你哟。
  弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
  每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。当真是色艺双全。
  京都豪富子弟争先恐后争风吃醋来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
  钿头银篦打节拍常常断裂破碎;红色罗裙的制服常常被酒渍染污。
  年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
  最要好的结拜为兄弟的姊妹应征从军作营姬去了,对自己很好的干妈鸨母去世了;暮去朝来渐渐地年老色衰。
  经营不善门前车马减少顾者落落稀稀;青春已逝只得嫁给商人为妻。
  商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶生意。
  去来的这段时间剩下自己一个人在江口独守空船;作伴的只有秋月绕舱秋水凄寒。
  更深夜阑忽然梦回少年时作乐狂欢的不醒事;梦中哭醒,匀过脂粉的脸上带着散乱的泪痕。多少人曾爱慕自己年轻时的容颜,可是真爱在哪里,天伦之乐在哪里,百年青冢在哪里!
  我听琵琶的悲调早已摇头叹息;又听到她这番诉说更是凄惨共鸣。
  我们俩同是龙8娱乐网页版登录沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
  自从去年我离开烟柳温柔的长安京城;被贬在尚未开化的浔阳城里常常卧病。
  浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到时新的管弦乐器声。
  住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围歪头瘪脑的黄芦和苦竹缭绕丛生。
  在这里早晚能听到的是什么呢龙8国际官方网址尽是杜鹃猿猴那些原始的哀鸣。
  春江花朝秋月夜那样的好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。我现在才明白“花间一壶酒独酌无相亲”不是潇洒旷达而是孤独无奈。只有你,刘十九,肯来看我。谢谢!
  难道这里就没有山歌和村笛吗龙8国际官方网址只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
  美女,今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐耳明心净。
  请你不要推辞坐下来再弹一曲好吗;我要为你即兴创作一首新诗《琵琶行》。
  被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
  凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
  要问在座之中谁流的眼泪最多龙8国际官方网址我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
  未完待续
楼主 时间:2017-10-08 18:00:35
  (四) 后记(绝密)
  ——埠河姚明春解读意译——

  人们只知道琵琶行有序和诗,不知道有后记。不怪大家,因为这是绝密日记内容,
  没有公开发表。

  当夜回家以后,我首先把在船上诵读给琵琶女的长诗作了修订完善,那只是即兴初
  稿;为了煽情,我运用了夸张对比渲染,显得有些过度凄惨,消沉,絮叨,不符合
  主旋律和正能量。当然这只是文学手法,并不一定是生活实际。

  然后我孤枕难眠,陷入对人生的思考。我不能像琵琶女那样,对后半生迷茫,我要
  振作。

  我现在是郡司马,正六品,并不是后世有些半吊子专家所说的那样是八九品小官,
  在州郡一级长官排名次时,我稳居前十,加上我年轻英俊,还大有前途,大有可为
  。

  具体怎么办呢龙8国际官方网址

  1,少喝酒游玩,努力读书,充实自己。不能像柳宗元那样,永州八记,好,可是
  那是自绝于时代,我估计他不会长寿。要像刘禹锡学习,陋室不陋,打不死的小强
  ,明天跟他写信,建立友谊。我还要跟同科进士元稹同学学习,那小子现在跟薛涛
  勾勾搭搭,可是风流而不下流,加上朝中有人,上升空间巨大。

  2,重视考勤,按时上下班。跟刺史大人,别驾大人,长史大人搞好关系,免得他
  们背后使袢子。当然,还要关心百姓疾苦,树立正直亲民形象。首先就从关心那个
  失足琵琶女开行吧,多联系。对了,如果可以,我想委托她替我物色购买两个幼女
  ,再培训乐舞,名字我都取好了,一个叫樊素,一个叫小蛮。

  3,业余时间多写写诗歌,不能辜负了才子的美名。像《卖炭翁》那样针砭现实的
  作品以后不能写了,恐怕引起当局的不满,猜疑,监控,打压。可不疼不痒的作品似
  乎意义不大。我准备构思一个关于唐明皇和杨贵妃的诗歌,鸿篇哟,当然是讴歌了,讴歌伟大的爱情,应该会既叫好又叫座的。如果能成为与李太白和杜子美齐名的大唐三大诗人,那我就十分开心了。

  4,想办法升官,看明年能不能争取到忠州刺史的职位,干两三年之后再调回京城。
  会当凌绝顶一览众山小。京城里各方面都好啊。除了房价贵点。

  5,以上都需要钱,怎么办龙8国际官方网址虽然我工资不低,吏禄三百石岁晏有余粮,可是不够
  我的野心……不,壮志,不够支撑我的人生规划啊。只有隐蔽的贪污一点了,后世
  人们会理解我的,说是时代和制度的弊端和局限。

  “一为迁客去长沙,西望长安不见家。”不,不会的,只要我勤劳,忠诚,我会成功的。长安,我一定会回来的!

  元和十一年秋!
楼主 时间:2017-10-10 20:10:16
  更正:上文第3点末“我准备构思一个关于唐明皇和杨贵妃的诗歌,鸿篇哟,当然是讴歌了,讴歌伟大的爱情,应该会既叫好又叫座的。如果能成为与李太白和杜子美齐名的大唐三大诗人,那我就十分开心了。”
  改为:作于元和元年的《长恨歌》,讴歌伟大的爱情,为我赢得巨大的声誉。希望这篇《琵琶行》既叫好又叫座,获得翰林院文学大奖。如果能成为与王摩诘和李太白齐名的大唐三大诗人,那我就十分开心了。至于杜子美,不知道为什么,写的那么好,可是人们不识货。
楼主 时间:2017-10-16 12:10:52
  028 何当载酒来——读孟浩然《秋登兰山寄张五》


  北山白云里,隐者自怡悦。
  相望试登高,心随雁飞灭。
  愁因薄暮起,兴是清秋发。
  时见归村人,沙行渡头歇。
  天边树若荠,江畔洲如月。
  何当载酒来,共醉重阳节。

  读经典古诗需要人生阅历来拌味。年少的时候我觉得许多古诗有玩弄文字无病呻吟强说愁的嫌疑。现在的我,虚近半百,勉强能够大致把握有些古诗的内容主旨了,也勉强能够理解作者的生存忧乐了。

  面对北山岭上白云起伏,那里的隐者像山中宰相陶弘景一样富贵闲适潇洒欢娱。
  我登上高高的兰山试着遥望表达艳羡崇拜之情,可是鸿雁远飞潇湘没有带来你的关注慰问。(难道忘记了老朋友吗龙8国际官方网址)
  薄暮引发了“晚餐在哪里”的忧愁,清秋招致了我想喝酒的兴致。
  在山上时时望见回村的人们,带着大包小包走过沙滩坐在渡口息歇。(那包里肯定有食品啊!)
  远看天边的树木活象是美味的荠菜,俯视江畔的沙洲好比是喷香的月饼。
  什么时候你能载酒到我这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

  我反复揣摩,终于发觉,清新脱俗的文字下,隐藏的主题是:请给我送点食物来,我饿呀!
  红颜弃轩冕,白首卧松云。
  千秋万岁名,寂寞身后事。
  运命惟所遇,循环不可寻。
  一把辛酸泪,谁解其中味!


楼主 时间:2017-10-18 22:59:24
  029 杨柳岸,晓风残月——以古诗文解读柳永词《雨霖铃》

  寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。 ——天下伤心处,劳劳送客亭!
  都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。 ——醉不成欢惨将别!
  执手相看泪眼,竟无语凝噎。 ——梨花一枝春带雨,多情却是总无情!
  念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。——江南瘴疠地,逐客无消息!
  多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——黯然销魂者,唯别而已矣!
  今宵酒醒何处龙8国际官方网址杨柳岸,晓风残月。 ——梦里不知身是客,落魄江湖载酒行!
  此去经年,应是良辰好景虚设。 ——曾将沧海难为水,除却巫山不是云!
  便纵有千种风情,更与何人说! ——相见时难别亦难,微斯人,吾谁与归!
楼主 时间:2017-10-21 23:17:29
  030 除非我凄凄的哭了——读戴望舒《我的记忆》



  我的记忆是忠实于我的
  忠实甚于我最好的友人。 ——拟人化,总起

  它生存在燃着的烟卷上,
  它生存在绘着百合花的笔杆上,
  它生存在破旧的粉盒上,
  它生存在颓垣的木莓上,
  它生存在喝了一半的酒瓶上。 ——排比,视觉转化,色调有点暗

  在撕碎的往日的诗稿上,
  在压干的花片上,
  在凄暗的灯上,
  在平静的水上,
  在一切有灵魂没有灵魂的东西上,
  它在到处生存着,
  像我在这世界一样。 ——色调更暗,物我合一。也转化成读者的记忆了

  它是胆小的,
  它怕着人们的喧嚣,
  但在寂廖时,
  它便对我来作密切的拜访。
  它的声音是低微的,
  但它的话却很长,很长, ——请注意长短句的使用,节奏渐快
  很长,很琐碎,而且永远不肯休;——三个“很长”,经典
  它的话是古旧的, ——按照现代汉语,“话”应为“话题”
  老讲着同样的故事,
  它的音调是和谐的,
  老唱着同样的曲子,
  有时它还模仿着爱娇的少女的声音,
  它的声音是没有气力的,
  而且还挟着眼泪,夹着太息。 ——色调明暗微微变化。爱情的欢乐与失恋,你懂得

  它的拜访是没有一定的,
  在任何时间,在任何地点,
  时常当我已上床,朦胧地想睡了,
  或是选一个大清早;
  人们会说它没有礼貌,
  但是我们是老朋友。

  它是琐琐地永远不肯休止的,
  除非我凄凄地哭了,
  或者沉沉地睡了。 ——唯一嫌多余的一句
  但是我永远不讨厌它,
  因为它是忠实于我的。 ——对比,总结


  据说诗人对这首诗的偏爱远远的胜过《雨巷》。创作上摒弃了《雨巷》的外在音乐美,而追求表现“情绪的抑扬顿挫”的内在韵律。开创一代诗风,成了“时代”的记忆,影响深远莫测。
楼主 时间:2017-10-24 00:22:57
  对上面文字的小补充:
  我猜测诗人是在自己的书房里写的(可能书房还兼卧室),因为许多意象物件都是书房用品:烟卷,笔杆,粉盒,木莓,酒瓶,诗稿,花片,(台)灯,(茶)水。如果还加一样,比如(跟游行、奋斗有关的)臂章、标旗、照片等,不经意暗示曾经的年少的理想,会更加增添色彩的明暗变化和情绪的抑扬顿挫,透露寂寞彷徨的失落感不是无病呻吟而是有时代背景原因的。
  结尾处的“或者沉沉地睡了”这一句,有写实且过于实的破坏情绪的感觉,每每吟诵至此都觉得不够表达顺畅,与前后情绪稍稍脱节;若改为“或者沉沉地醉了”,似乎更能表达无奈的愁绪,“借酒消愁”!
楼主 时间:2017-10-24 12:30:09
  031 看电影

  灿烂的灯光
  喧嚣的音响
  屏幕上打出一行大字
  正片开始
  前奏,发展,高潮,尾声
  悲欢曲折
  其中有四记耳光
  都是女士猛甩的
  幸好,在爆米花桶里触碰的你的手
  依然调皮温柔
  散场了
  回家
  在不浪漫的小屋
  继续岁月的陪伴
  直到白头
楼主 时间:2017-10-29 13:40:07
  032 澹然离言说——读柳宗元《晨诣超师院读禅经》


  此首诗为诗人被贬永州时所作。当时,柳宗元寄住永州龙兴寺。龙兴寺住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。由于重巽是楚之南的"善言佛者",故称其为"超师"。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲"佛道",或到净土院读佛经。
  搜索网上对此诗的解读,大都等同于古诗文网唐诗三百首的内容。
  我对有些疑难词句的意思加了一点自己的猜度理解。

  汲井漱寒齿,清心拂尘服。——清晨在西厢起床,汲来清凉井水漱口,心清了拂去衣上尘土。然后到超师院东斋借书。(寒齿即齿寒。尘服即服尘)
  闲持贝叶书,步出东斋读。——悠闲地捧起佛门贝叶经,走出东斋诵读。
  真源了无取,妄迹世所逐。——世人对佛经的真谛完全没有求取,只追逐那些虚妄的事迹。(了无,全然没有。取,吸取,得到。)
  遗言冀可冥,缮性何由熟。——寄希望默契巧合佛经的道理,这样子修养本性从哪里精熟有成。还是要像我身体力行起早诵读啊!(遗言,佛经所言。冀:希望。冥:默契,暗合。缮性,修养本性。何由,从哪里。熟,精通而有成。)
  道人庭宇静,苔色连深竹。——得道超师的禅院幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。(道人,得道之人,这里指超师。)
  日出雾露馀,青松如膏沐。——太阳出来照着残余的雾露,青翠松树宛若沐后涂脂。
  澹然离言说,悟悦心自足。——恬淡超越言语表达,领悟乐趣内心自觉满足。(澹然,即“淡然”,恬静冲淡状。离言说:超越于言语之外。)

  小结:心凝形释,与万化冥合。此中有真意,欲辨已忘言。
楼主 时间:2017-10-29 17:18:30
  转帖 “我有一壶酒,足以慰风尘”

  “我有一壶酒,足以慰风尘”如果让李叔同看到,会被气死……
  近几日,网上疯传一句诗——“我有一壶酒,足以慰风尘”。事情的起因是,新浪大V——@杜子建发了一条微博“‘我有一壶酒,足以慰风尘’。这两句我特别喜欢,总想再续两句,但恨才华不够,求助网友了!帮忙补两句吧,我送酒。最好的我就送拉菲”。于是,微博上、论坛上,全都炸开了锅,近十万条微博排山倒海而来,全是续写的。其中不乏佳作,比如转发最多的“我有一壶酒,足以慰风尘。尽倾江海里,赠饮天下人。”

  然而……如果这句诗被弘一法师李叔同看到,李大师恐怕会深深地叹息。
  当年,李叔同和着美国黑人歌曲《梦见家和母亲》的曲调,填了中文歌词,就是流传至今的《送别》。直到今天,小伙伴们毕业的时候,还有很多人会边唱这首歌,边和同学们道别。
  “长亭外,古道边,芳草碧连天……一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒”。然而,在传播的过程中,最后一句被抄错了,变成“一觚浊酒”和“一斛浊酒”,到后来干脆变成了“一壶浊酒”,甚至今天的小学里,也有很多老师教的是“一壶浊酒”……至此,李大师深自庆幸,眼不见为净。
  虽然只有一字之差,但意境却差甚远。李叔同写歌词的时候,用“一瓢浊酒”的“瓢”字,是带着文人的情怀在其中的。
  这个“一瓢”出自《论语·雍也篇》。孔子曾经称赞他的得意弟子颜回说:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉回也!”孔子之所以称赞颜回,就是因为颜回这个弟子,即使生活艰苦、粗茶淡饭的,也照样能够自得其乐,精神上是无比富足的。而后世的文人,则有很多都借用这个意象,用“一瓢饮”之类的词,来表达内心的清高与精神世界的富足。
  微博上 “我有一壶酒,足以慰风尘”的句子(至少是意象)源出自唐代韦应物的《简卢陟》,原诗如下:
  可怜白雪曲,未遇知音人。
  恓惶戎旅下,蹉跎淮海滨。
  涧树含朝雨,山鸟哢余春。
  我有一瓢酒,可以慰风尘。
  全诗其实从一开始,就把那种文人的情怀给表现出来了:“可怜白雪曲,未遇知音人”,我韦应物弹奏的是“阳春白雪”,曲高和寡,找不到知音啊!到最后收尾,诗人用了一瓢酒这个意象,就是要表现自己内心的孤高,不屑于与俗世同流合污,即使身处风尘中,也可以像颜回那样独善其身。这种意境,如果改成“一壶酒”,那就只能是醉了。
  此时,李叔同大师再次庆幸,眼不见为净。(顺便说一下,小编放在最前面陈绮贞版的《送别》,歌词也是错的,唱成了“一壶浊酒”。再醉一次)

  其实,看到全民续诗的热情,还是让人颇感快慰的。并且很多人续的意境、音韵都很不错。相信绝大多数续诗的小伙伴,根本就不知道“我有一壶酒,足以慰风尘”的出处,毕竟韦应物那首诗,算是唐诗里非常冷门的。然而,仔细玩味这句“我有一壶酒,足以慰风尘”,如果真的只是一壶酒,在风尘中聊以自慰,那不是仅仅一醉解千愁,哪有精神上的富足呢龙8国际官方网址前者无非借酒浇愁,又何来“尽倾江海里,赠饮天下人”的豪迈呢龙8国际官方网址
  李叔同大师闻之,卒。

  http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI0NDE4NDMyOA==&mid=401433782&idx=1&sn=505d8896b5d36ad1e99e37c02983ca8b&scene=1&srcid=0226B4403vL1gOLIYCfXbSuI&from=singlemessage&isappinstalled=0#wechat_redirect
楼主 时间:2017-10-30 12:51:38
  033 长歌楚天碧——读柳宗元《溪居》

  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。

  久为簪组累,幸此南夷谪。闲依农圃邻,偶似山林客。
  晓耕翻露草,夜榜响溪石。来往不逢人,长歌楚天碧。

  翻译
  长久以来被官职公务所劳累不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷永州。
  闲暇无事依附农田菜圃当作邻居, 有的时候自觉象个隐居山林中的人。
  清晨耕作,翻除带露野草, 傍晚撑船游玩触响溪石。
  独往独来逢不到其他的人, 在辽阔碧青的楚天下长歌自娱。

  全诗清丽简练,含蓄深沉,以乐写哀,蕴含孤独、压抑、无奈、困怨的调侃牢骚,耐人寻味。

  那么问题来了,末句“长歌楚天碧”,长歌,可能会是什么歌呢龙8国际官方网址唐代诗人这个群体最喜欢歌唱什么样的古曲古调呢龙8国际官方网址
  A“式微”。王维《渭川田家》:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”式微,《诗经》篇名,其中有“式微,式微,胡不归”之句,表归隐之意。
  B“采薇”。王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。”采薇之薇,是一种植物。相传周武王灭商后 ,伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时"采薇"代指隐居生活。 王维《送綦毋潜落第还乡》:“遂令东山客,不得顾采薇。”
  C“梁甫吟”。杜甫《登楼》:“可怜后主还祠庙,日暮聊为《梁甫吟》。”梁父吟,古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩,好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心,聊以吟诗以自遣。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词。
  D“白雪曲”。韦应物《简卢陟》:“可怜白雪曲,未遇知音人。”白雪曲,即"阳春白雪",传为春秋师旷所作,指高雅的乐曲歌曲。
  E“风入松”。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:“长歌吟松风,曲尽河星稀。”松风,古乐府琴曲名,即《风入松曲》。 刘长卿《听弹琴》:“泠泠七弦上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。”琴曲中有《风入松》的调名,以风入松林暗示琴声凄凉。松风,当然亦可吟唱。
  大家心中,还有什么答案呢龙8国际官方网址

楼主 时间:2017-11-02 23:16:31
  034 岂不如贼焉——读元结《贼退示官吏》

  癸卯岁,西原贼入道州,焚烧杀掠,几尽而去。明年,贼又攻永破邵,不犯此州边鄙而退。岂力能制敌与龙8国际官方网址盖蒙其伤怜而已。诸使何为忍苦征敛,故作诗一篇以示官吏。

  昔岁逢太平,山林二十年。泉源在庭户,洞壑当门前。
  井税有常期,日晏犹得眠。忽然遭世变,数岁亲戎旃。
  今来典斯郡,山夷又纷然。城小贼不屠,人贫伤可怜。
  是以陷邻境,此州独见全。使臣将王命,岂不如贼焉龙8国际官方网址
  今彼征敛者,迫之如火煎。谁能绝人命,以作时世贤!
  思欲委符节,引竿自刺船。将家就鱼麦,归老江湖边。

  ——唐诗中以归隐为主旨的古诗不少,如王维的《送别》“下马饮君酒”,綦毋潜的《春泛若耶溪》,常建的《宿王昌龄隐居》,岑参的《与高适薛据同登慈恩寺》,等等,但都没有元结的《贼退示官吏》狠。

  癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年(我任道州刺史),贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗龙8国际官方网址不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的租庸使臣为什么还如此忍心苦苦搜括呢龙8国际官方网址因此作诗一篇给官吏们看看。
  我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
  清泉流经我家庭院,山涧洞谷对着我家门前。
  田租赋税有个固定期限,每天晚上能够安稳酣眠。
  忽然间遭遇到(安史之乱)世道突变,数年来亲自从军上前线。
  如今我来治理道州这个地方,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
  县城太小蛮夷无意再次洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
  因此他们攻陷邻县境界,唯有道州独自被保全。
  奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善龙8国际官方网址
  命令那些横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
  谁忍心断绝人民的生路,来作乱世被朝廷称赞的所谓贤臣能人龙8国际官方网址
  我想辞去官职符节,拿起竹篙自己动手撑船。
  带领全家靠近鱼米之乡,终老在江湖边。

  ——不为五斗米折腰,有勇气直面庙堂江湖。与柳宗元的《捕蛇者说》可谓诗文双璧。不简单啊!
楼主 时间:2017-11-04 00:13:57
  转帖 可敬的女书家曹曹妙清

  元代末期才女曹妙清
  曹妙清(生卒年未详),字比玉,自号雪斋,女,钱塘(今杭州)人。与薛兰英、薛蕙英姐妹为同时代名媛淑女。善鼓琴和书法,事母孝谨,三十不嫁,风操可尚.与杨维桢为文字友,和其《竹枝词》。与张妙净以诗文名扬杭城。曹妙清善长击鼓弹琴,能书法,行、草皆有法度,有相当造诣。奉养母亲,十分孝敬,年过30还不婚嫁,风操高洁。张妙净通晓音律,才情飘逸,晚年迁居苏州春梦楼,号称一时淑媛。两人与当时居杭词作家杨维桢有密切交往,曾作诗应和杨氏竹枝词。从诗中可知曹妙清家住南山苏堤第一桥旁,月明星稀之夜,常吹箫自娱,以抒愁情。而张妙净曾有过美好的爱情生活,后来情人离去,孤守闺阁,十分寂寞。杨对她俩的诗才十分推崇,比拟为唐代女诗人薛涛。尝写诗寄铁崖。铁崖答之云:红牙管带紫狸毫,雪水初融玉带袍。写得薛涛萱草贴,西湖纸价可能高。【玉带袍,其砚名。(《列朝诗集》)】 曹妙清著有《弦歌集》,杨维桢为之作序,但不传于世。
  曹、杨互和的《竹枝词》最妙:
  竹枝词 曹妙清
  美人绝似董娇娆,家住南山第一桥。
  不肯随人过湖去,月明夜夜自吹箫。
  铁崖(杨维桢)答之云:
  红牙管带紫狸毫,雪水初融玉带袍。
  写得薛涛萱草贴,西湖纸价可能高。
  曹妙清著有《弦歌集》,杨维桢为之作序,但不传于世。
楼主 时间:2017-11-04 00:14:31
  上文
  http://blog.sina.com.cn/s/blog_595b128f0102e664.html
楼主 时间:2017-11-04 19:03:13
  因再次学习田蕴章先生《每日一题每日一字》,恰到曹妙清。搜索网上资料仅此而已。

  东汉宋子侯,诗《董娇娆》一首,载于《玉台新咏》,《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》中。董娇娆,女子名。"董娇娆"在唐诗中大都作为美人或歌姬的典故用。诗中感叹女子的命运不如鲜花,并包含作者自叹人生短促,青春不再的感慨。

  洛阳城东路,桃李生路旁。花花自相对,叶叶自相当。
  春风东北起,花叶正低昂。不知谁家子,提笼行采桑。
  纤手折其枝,花落何飘飏。请谢彼姝子,何为见损伤。
  高秋八九月,白露变为霜。终年会飘堕,安得久馨香。
  秋时自零落,春月复芬芳。何时盛年去,欢爱永相忘。
  吾欲竟此曲,此曲愁人肠。归来酌美酒,挟瑟上高堂。
楼主 时间:2017-11-04 23:08:10
  034 独夜忆秦关——读韦应物《夕次盱眙县》

  落帆逗淮镇,停舫临孤驿。浩浩风起波,冥冥日沉夕。
  人归山郭暗,雁下芦洲白。独夜忆秦关,听钟未眠客。

  唐诗三百首里有大量的关于旅居思乡的诗作。如张祜单双《题金陵渡》,王湾的《次北固山下》,杜牧的《旅宿》,等等。相比较而言,韦应物《夕次盱眙县》并不出彩。我认为这一首诗每一联都可以截半。因为都是合掌。截半以后诗意并不改变。

  落帆逗淮镇
  浩浩风起波
  人归山郭暗
  独夜忆秦关

  或者

  停舫临孤驿
  冥冥日沉夕
  雁下芦洲白
  听钟未眠客

  跟张继的《枫桥夜泊》相比,艺术水准怎么样龙8国际官方网址
楼主 时间:2017-11-04 23:52:03
  此诗头二句中“逗”“临”同义,包括诗题中的“次”字。本人试遴选另外几个同义词亦可根据平仄音律备用:泊,就,驻,依,傍,逢,系,留,等等。
楼主 时间:2017-11-05 00:07:06
  对了,还有“歇”“息”。总之,就是原诗中两个字给我的背诵带来大麻烦。
楼主 时间:2017-11-05 13:07:49
  转帖 知道兰亭奖的真相后,你还敢临摹冯承素的《兰亭序》吗龙8国际官方网址


  中国书法兰亭奖是中宣部批准的唯一国家级书法艺术最高奖,也是中国书法艺术的最高专业奖。自2002年至今已举办5届。2017年5月1日,正式启动第6届书法兰亭奖。

  作为业余书法爱好者,小编断断续续临帖练习书法已将近5年。也开始逐渐关注一些官方消息,期待什么时候能评个奖、参个奖什么的,也好显摆显摆。这不机会来了,兰亭奖!这可是最高级别的书法艺术大奖!《兰亭序》又是天下第一行书,小编经常练习,爱不释手。心想试试吧,即使不能入围,也可学习众多“大师”的墨宝。

  既然是要参与评奖,就如同考研一般,需要研究历年真题。首先想到的是第5届的状元郎,看看本人水平和他差别多大龙8国际官方网址

  度娘找到一等奖的作品:


  

  这是什么鬼!MD,看完后我整个人都不好了!原来我的方向错了,最高书法水平应该是上面这样的,而我还傻乎乎的对着神龙本的《兰亭序》天天临帖!

  我以为王羲之的字是这样的:

  

  没想到应该是这样的龙8国际官方网址!


  

  完了完了,全都错了!一定是国家最近开挖了李世民的陵墓,找到了王羲之的真本《兰亭序》!原来之前的什么冯承素的神龙本、虞世南、褚遂良的都是蒙人的!而且还继续欺骗世人,出书出贴,让我们普通老百姓临帖练习错误的版本。而真本,就让蒋乐志之类的有关系有背景的人得到。不公平啊不公平!这样,我们这些普通老百姓永远都不可能获奖了。

  还好,有了兰亭奖。像小编一样的有心人还能找到书法大家的作品,改变风格,学习《兰亭序》真本。也许将来也能弄个奖呢!

  可惜的是,像一等奖这样的作品太少了,也没个《千字文》什么的让大家临帖。我等初学者未免进步缓慢。幸亏小编是个聪明人,找到一个高明的办法!

  小编闺女正上小学4年级,平时写字歪歪扭扭、不喜练习书法,经常被小编和老师责备。如今看来,她不练习是对的!

  因为小编通观她的字,与蒋乐志的不仅形似而且神似,深得其中奥妙。尤其是最近一篇作文,取资蒋乐志,"于动荡欹侧之际含毫敛锋,于飘摇铺叠之间飒爽大方。通篇笔墨酣畅,纵横排闼,自然洒落,气息鼓荡。行间布白断连穿插,疏密有度,章法自然。以今之笔意畅叙古人诗意,甚为可观。"我看直接拿闺女的作文作为范本临帖即可!

  哈哈,总算走上正路了!中书协,谢谢领导指明道路!我也不必逼孩子练习错误的神龙本了!


  https://www.toutiao.com/i6419152069571117570/
楼主 时间:2017-11-05 13:10:16
  上文图1 第五届书法兰亭奖佳作 一等奖 作者 蒋乐志
楼主 时间:2017-11-05 13:11:46
  上文图2 小编随手书写的 兰亭笔意 惠风和畅

  上文体3 小编模仿第五届兰亭奖 一等奖 作者书写的 惠风和畅

  小编 指原文作者
楼主 时间:2017-11-10 12:49:45
  035 有耳莫洗颍川水——读李白《行路难·其三》


  有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。
  含光混世贵无名,何用孤高比云月龙8国际官方网址
  吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。
  子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。
  陆机雄才岂自保龙8国际官方网址李斯税驾苦不早。
  华亭鹤唳讵可闻龙8国际官方网址上蔡苍鹰何足道龙8国际官方网址
  君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。
  且乐生前一杯酒,何须身后千载名龙8国际官方网址

  译文
  不要故意学许由用颍水洗耳,不要故意学伯夷叔齐隐居首阳采薇而食。
  在世上活着贵在韬光养晦不出名,为什么要故意清高自比云月(沽名钓誉)龙8国际官方网址
  我看自古以来的贤能显达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
  伍子胥被吴王弃尸于吴江之上,屈原最终自投于汨罗江中。
  陆机雄才大略岂能自保,李斯受苦于没有及早退休。
  华亭别墅的鹤唳(陆机)还能再听见吗龙8国际官方网址上蔡东门牵苍鹰打猎(李斯)哪里值得说龙8国际官方网址
  你不知道吴中的张翰是个真正通达之人,因见秋风起而忽然想起江东故乡,立刻辞官归行避免了大祸。
  生时有一杯酒就姑且尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名龙8国际官方网址

  注释
  1 晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇:“尧让天下于许由,……由不欲闻之,洗耳于颍水滨。”
  2 《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”
  3 《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光龙8国际官方网址”此句言不露锋芒,随世俯仰之意。
  4 鲍照《拟行路难》:“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》:“四时之序,成功者去。……功成不去,祸至于身。”
  5 子胥:伍子胥。被吴王投尸于江中。
  6 《晋书·陆机传》载:西晋吴郡吴县华亭( 海市松江区)人陆机,在八王之乱中战败因宦人诬陷而被夷三族,临终叹曰:“华亭鹤唳,岂可复闻乎龙8国际官方网址”
  7 《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“物极则衰,吾未知所税驾龙8国际官方网址”税,释放,税驾,犹解驾,言休息也。
  8 《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”
  9 张翰,字季鹰,吴郡吴县(今江苏苏州市)人。父亲是三国孙吴的大鸿胪张俨。张俨死后不久,东吴就被西晋所灭。张翰善于写文章,恃才放旷,很像曹魏时放荡不羁的阮籍,因为阮籍曾经担任过步兵校尉,世称"阮步兵",所以当时人就称张翰为"江东步兵"。晋惠帝太安元年(302 年),官至大司马东曹掾。张翰因不愿卷入晋室八王之乱,借口秋风起,思念家乡的菰菜 、莼羹、鲈鱼,辞官回吴淞江畔 。"莼鲈之思"也就成了思念故乡的代名词。因为怀念家乡的美食,竟然辞官回乡,这是历史上真实的故事。或谓之曰:"卿乃可纵适一时,独不为身后名邪?"答曰:"使我有身后名,不如即时一杯酒。"时人贵其旷达。

  《行路难》组诗,表达了求仕无望的艰难愤慨,最后不得不赞成张翰唯求适意的人生态度。艺术感染力强烈。惜乎用典太多。

楼主 时间:2017-11-11 16:29:37
  036 男儿事长征——读李颀《古意》


  男儿事长征,少小幽燕客。
  赌胜马蹄下,由来轻七尺。
  杀人莫敢前,须如猬毛磔。
  黄云陇底白云飞,未得报恩不得归。
  辽东小妇年十五,惯弹琵琶解歌舞。
  今为羌笛出塞声,使我三军泪如雨。

  译文及注释
  男子汉从军远征,从小就在幽燕边境纵横驰骋。(事,从事,做)
  经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。(赌胜:较量胜负。马蹄下:即驰骋疆场之意。由来,向来)
  战场搏杀,没有敌人敢上前招应;脸上的胡子像刺猬的毛丛生。(磔zhé:纷张,开裂)
  陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。(黄云:指战场上升腾飞扬的尘土。陇:泛指山地)
  辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。(惯,习以为常的,积久成性的。解:懂得、通晓)
  今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。

  此诗首八句写戍边豪侠的勇猛刚烈,报国热情。后四句写怀乡落泪,离别之情。其实前八句本身已经是一首完整的诗篇,“未得报恩不得归”,点明主旨,余恨无穷。但后四句绝不是画蛇添足而是转折顿挫神来之笔,写出了战士们隐藏在粗犷外形下的内心细腻感动柔情。写作思路开阖贯通,功力极深。
  相比较于唐诗三百首里太多的失意出世或伤离别之作,李颀《古意》慷慨豪迈,让人振奋,非常难得。
  古意:拟古诗,托古喻今之作。我给此诗取了个契合内容的真正的诗题:铁汉柔情。
作者: 时间:2017-11-11 17:00:15
  ////唐诗三百首赏析:这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明故人的背景,末联是借扬州二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你处在东南形胜的扬州,当此深秋之际,在何处教玉人吹箫取乐呢龙8国际官方网址意境优美,清丽俊爽,情趣盎然,千百年来,传诵不衰。

  楼主理解错了。此处玉人,正是指友人韩绰。
楼主 时间:2017-11-12 02:32:56
  037 中美都不敢得罪 韩国一天三改口

  2017年11月11日,在凤凰网(http://www.ifeng.com/)龙8国际手机网页登录上,看到“军事·历史”栏消息“中美都不敢得罪 韩国一天三改口”。

  

  什么意思龙8国际官方网址韩国很牛X,中美都不敢得罪他龙8国际官方网址还是韩国很衰,不敢得罪中美龙8国际官方网址

  点开文章细致看,标题却是“中美都不敢得罪 纠结的韩国一天三次改口”。

  

  我无意于政治纠葛,只是觉得日常生活中汉语表达方式的随意、模糊和歧义,亟待语言学家来规范化。

  很简单,这个标题的真正意思就是“不敢得罪中美,韩国一天三改口”。

  我读中学的时候,语文书有一篇吕叔湘先生的《论“基本属实”》,就是专门研讨规范汉语表达准确性的文章。当时不以为意,想在越来越觉得有必要,尤其对媒体和法律文本而言。

  什么“借条”与“欠条”,“定金”与“订金”,等等,纯属愚人。中华文化,源远流长博大精深,不要说外国人,连我们中国人自己都犯迷糊而上当受骗。

  古诗文由于文学表达的简练性就算了,现代,日常生活的口语表达和书面表达,真的需要语言学家来下真功夫了。





楼主 时间:2017-11-12 13:05:13
  感谢南充杜斌的回复

  “楼主理解错了。此处玉人,正是指友人韩绰。”
  南充杜斌先生的回复是我开帖一年零三个月来第二个读者回复,且语言温和,使我很受鼓励,感觉到写作的乐趣和动力。

  您说的是正确的,我知道。我的学识水平不足以支撑我对唐诗的学术性的品读解析,而是纯属自娱,插诨打科。但是我也不是完全错误,我相信对“玉人”一词的理解应该是符合大多数初读此诗的人的第一感觉的(只不过后来被专家学者的注释强扭过来了而已)。我想,第一感觉应该还是值得保留的,就是“童言无忌”“童真单纯”的代名词。或者对此诗的理解也是兼容的另一种情怀解读,并不破坏此诗的境界。

  古诗中对高人,往往称为“玉人(玉山倾倒)”、“幽人(幽客)”,对现代人来说勉强可以理解接受;还有称呼“美人(佳人)”的,我总觉得有点儿别扭。张九龄《感遇十二首·其一》说“草木有本心,何求美人(林栖者)折”;王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》说“美人(崔少府)清江畔,是夜越吟苦。” 我揣度“美人”的本意可能是“有美好品德的人”,但是我宁愿固执的认为是“依拥着美人的高人”,即便不对头也似乎不减诗歌作者本来的褒扬韵味。

  言不达意,再次感谢南充杜斌的回复,并请多多赐教指点!

楼主 时间:2017-11-12 14:02:55
  038 山人不惜醉——读王勃《郊兴》


  

  近日观赏第六届连带第五届中国书法兰亭奖书家作品,说来惭愧,连字都基本不认识,偶尔根据几个猜测的字搜索出原本的古诗古词古文古句,不好意思,也基本没有读过,不知其意。但是其中的王勃的《郊兴》还是引起我的好奇,花大力气背了下来(老年记性衰啊)。

  郊兴

  空园歌独酌,春日赋闲居。
  泽兰侵小径,河柳覆长渠。
  雨去花光湿,风归叶影疏。
  山人不惜醉,唯畏绿尊虚。

  ①独酌:乐府杂歌谣辞有《独酌谣》。
  ②闲居:指潘岳《闲居赋》。
  ③"泽兰"句:谢灵运《游南亭》诗:"泽兰渐被径。"泽兰,菊科,多年生草木植物,秋季开白花。
  ④河柳:即柽,又名观音柳、三春柳,落叶小乔木。
  ⑤长渠:长的沟渠。
  ⑥花光:花的色泽。
  ⑦叶影:树叶的影象。
  ⑧山人:隐居在山中的士人,作者自况。
  ⑨不惜醉:不顾惜醉。
  ⑩绿尊:酒杯。亦作“绿樽”。
  ⑪虚:空。

  郊外,在空园子里,我独自放声歌唱《独酌谣》。在这美丽的春天里,我只能吟诵《闲居赋》。
  泽兰几乎把人行小道遮蔓,河柳也把长长的水渠覆罩着。
  雨后,花朵闪光有湿意;风停了,树叶影子反而变得稀疏。
  我不顾惜不在意喝醉酒,只恐怕酒杯里没有酒啊!

  这首诗作于王勃在虢州参军(672-674)任上。自唐高宗李治下令将作者赶出沛王府之后,悲苦、愤激而不满现实的思想情绪就在作者身上滋长发展起来。而在任内与同僚合不来,受到排斥厌恶,使这种思想情绪发展得更为严重,简直有时无法安置,只能以诗酒自遣、以山水自娱。以乐写哀,表达怀才不遇又无可奈何的叹息。


  另,11月4日星期六上午,在荆州市地税局大会议室,现场聆听学习了年轻的樊利杰老师的书法讲座《行书的临摹与创作》。“湖北省青年书协书法自愿者走基层公益大讲堂”。樊利杰老师刚刚荣获第六届中国书法兰亭奖铜奖,作品是权德舆读穀梁传二首之二。“忆昔溴梁会,岂伊无诸侯。群臣自盟歃,君政如赘旒。有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。”虽然我在网上找到了这首诗,但是没有任何解读赏析辅助资料,所以我不敢瞎掰掰。

  


楼主 时间:2017-11-13 17:52:18
  039 不肯低头在草莽——读李颀《送陈章甫》

  四月南风大麦黄,枣花未落桐叶长。
  青山朝别暮还见,嘶马出门思旧乡。
  陈侯立身何坦荡,虬须虎眉仍大颡。
  腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽。
  东门酤酒饮我曹,心轻万事如鸿毛。
  醉卧不知白日暮,有时空望孤云高。
  长河浪头连天黑,津口停舟渡不得。
  郑国游人未及家,洛阳行子空叹息。
  闻道故林相识多,罢官昨日今如何。

  译文
  四月南风吹大麦金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
  少小辞别故乡的青山老来还想能够相见,想念故乡骑马出门起行。
  陈侯的立身处世多么坦荡,虬须虎眉还有前额宽广。
  胸藏诗书万卷,不肯低头埋没在草莽江湖。
  曾经多次在城东门买酒我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
  喝醉酒酣卧不知天已黄昏,有时将天上孤云默默眺望。
  今日黄河波浪汹涌连天黑,渡口停驻行船不敢渡过江。
  我们都是郑国游子洛阳行人,不能返家空自叹息。
  听说嵩山故林里旧相识很多,不知道他们昨天罢官归隐今天生活的怎么样龙8国际官方网址

  陈章甫是个很有才学的人,原籍江陵(今湖北省江陵县)人,长期隐居在河南嵩山。作者李颀,少年时曾寓居河南登封。二人经常在洛阳活动,因此都可以称为“郑国游人”“洛阳行子”。总之,同是宦游人,同是龙8娱乐网页版登录沦落人。此诗流露出失意的惆怅,也显出一种泰然处之的豁达态度。笔调轻松,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
楼主 时间:2017-11-14 12:41:21
  040 吾家嫁我兮天一方——读细君公主《悲愁歌》

  不知道从什么时候知道有细君公主这个人。据说她是中国历史上第一个远嫁异国的和亲公主。
  刘细君,西汉宗室,汉武帝刘彻侄子江都王刘建之女,因此刘细君最初称"江都公主"。刘建是个荒淫无道的诸侯王,企图谋反未成后自杀 ,刘细君的母亲们都被弃市。刘细君因年幼而幸免于难,成为罪臣之女。
  汉武帝为抗击匈奴孤立匈奴,派使者出使联络西域乌孙国,乌孙国王“昆莫(昆弥)”猎骄靡愿与大汉通婚。汉武帝钦命刘细君为公主,和亲乌孙,为猎骄靡的右夫人,因此刘细君又称“乌孙公主”;地位在猎骄靡左夫人匈奴公主之下。
  刘细君到乌孙后,随从工匠为她建造宫室独立居住,在一年中仅几次与猎骄靡聚会,喝酒吃饭。猎骄靡年老,语言不通,刘细君很是悲伤,生活难以习惯,思念故乡,于是作《悲愁歌》(亦称《细君公主歌》、《黄鹄歌》),以表达在塞外生活的艰难与悲愁。汉武帝“闻而怜之”,每隔一年就派使者送去帷帐、锦绣等物。
  当时乌孙国分裂为三部分,但大致上都归乌孙国王猎骄靡节制。两年后,猎骄靡去世,其孙子(已故太子之子)岑陬(乌孙官名)军须靡代立为王。按照当地习俗,新王要继承旧王的所有妻妾。细君公主无法接受,上书给汉武帝说明此事并请求归国,汉武帝回信说:随从乌孙国风俗,汉朝想要与乌孙联合消灭匈奴。细君只得再嫁军须靡。刘细君与军须靡生有一女,名叫少夫。因为产后失调,加上心绪难平,太初四年(前101年),只在乌孙生活五年的刘细君去世。
  刘细君知识渊博,多才多艺,其不卑不亢的性格赢得乌孙国上下的敬重。刘细君作为和亲公主嫁到乌孙国,初步实现了联合乌孙遏制匈奴的战略目标。她的付出换来汉朝边疆数十年的稳定和安宁,同时也给当地的游牧民族带来先进的中原文化。


  《悲愁歌》
  吾家嫁我兮天一方,
  远托异国兮乌王延。(乌王延,一作乌孙王)
  穹庐为室兮旃为墙,(旃,同毡)
  以肉为食兮酪为浆。
  居常土思兮心内伤,(土思,思念故土)
  愿为黄鹄兮归故乡。(黄鹄,天鹅)

  反复吟诵,一个年轻的柔弱的寂寞的哀怨的天生丽质形象浮现在眼前,“千古绝唱”。

  

  附,细君公主的续任者解忧公主则是“女汉子”,从十八九岁和亲出嫁到乌孙,先后嫁给三个乌孙王,生有四子两女,在乌孙生活了半个多世纪,她以卓越的政治才能西域翻云覆雨,帮助西汉政府统一西域。直到七十余岁才回到京都长安,居住在上林苑中的蒲陶宫,朝见礼仪与皇亲公主待遇相等。
楼主 时间:2017-11-14 14:56:48
  更正
  最后“她以卓越的政治才能西域翻云覆雨,帮助西汉政府统一西域”改为“她以卓越的政治才能在乌孙在西域翻云覆雨,最终帮助西汉政府吞并西域”。
楼主 时间:2017-11-16 19:09:12
  041 主人有酒欢今夕——读李颀《琴歌》

  主人有酒欢今夕,请奏鸣琴广陵客。
  月照城头乌半飞,霜凄万树风入衣。(万树 一作:万木)
  铜炉华烛烛增辉,初弹渌水后楚妃。
  一声已动物皆静,四座无言星欲稀。
  清淮奉使千馀里,敢告云山从此始。

  译文
  主人摆酒今晚大家欢聚畅饮,压轴将请琴师拨动琴弦助兴。
  (大家纷纷起身上个厕所)明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临树木寒风吹透衣衫。
  (重新回来)炉火熏香,华烛比先前更亮。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
  琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听,窗外的星星似乎稀疏。
  我奉命去千余里外的淮水之滨上任,敬告主人我要即刻启程(不负厚望)。

  注释
  ⑴琴歌:听琴有感而歌。歌是诗体名。
  ⑵主人:东道主。
  ⑶广陵客:广陵即今江苏扬州。古琴曲有《广陵散》,魏嵇康临刑奏之。“广陵客”指代擅长弹琴的乐师。
  ⑷乌:乌鸦。半飞:分飞。
  ⑸霜凄万树:夜霜使树林带有凄意。
  ⑹铜炉:铜制熏香炉。华烛:饰有文采的蜡烛。
  ⑺渌水、楚妃:都是古琴曲。渌,清澈。
  ⑻星欲稀:后夜近明时分。
  ⑼清淮:淮水。时李颀即将赴任新乡尉,新乡临近淮水,故称清淮。奉使:奉使命。
  ⑽敢告:敬告。云山:指高耸入云之山,此处暗指主人品德高尚。

  唐诗中表现音乐魅力的诗篇不少,如李白《听蜀僧濬弹琴》,韩愈《听颖师弹琴》,刘长卿《听弹琴》,白居易《琵琶行》等,这首诗没有正面描摹琴声,而从听者的反应角度侧面烘托出琴声的优美动听。动静结合,虚实相生,渲染气氛,刻画心理,表现对友人饯别宴席的感激和听琴声后的上任热忱。

  《渌水》《楚妃》有典故。《云仙杂记》:“李龟年至岐王宅,闻琴声曰:‘此秦声。’良久又曰:‘此楚声。’主人入问之,则前弹者,陇西沈妍也;后弹者,扬州薛满。”原来,李龟年在岐王府作客时,适逢府中大开筵席,帷幕后面音乐声起,金石丝竹,绕梁回荡。作为大音乐家的李龟年,对音乐演奏听得如醉如痴。他是一个审音辨律的专家,当他听完一支琴曲,说:“这是秦音慢板。”再听完一支琴曲,说:“这是楚音流水。”于是岐王到帷幕后面去问,果然先弹琴的是陇西姑娘沈妍,后弹琴的是扬州姑娘薛满,两人的琴风完全不同。薛满弹奏的琴曲和风格具有浓郁的楚地风味,与来自陇西的沈妍所具有的秦地风味恰成对照,说明当时扬州的琴艺已经形成地方风格。薛满和沈妍这两位女琴家,应该是当时艺妓中的佼佼者,唯有如此才能供奉于东京洛阳的岐王府中。同时,也正因为岐王的赏识,薛满和沈妍的名字才被记载下来,流传至今。
楼主 时间:2017-11-17 21:48:39
  041 说说“南山大王”

  西游记中,众多神佛妖魔,除名字之外,多有威风凛凛的别号。
  例如孙悟空,号称“齐天大圣”。
  却说那李天王与三太子领着众将,直至灵霄宝殿,启奏道:“臣等奉旨出师下界,收伏妖仙孙悟空,不期他神通广大,不能取胜,仍望万岁添兵剿除。”玉帝道:“谅一妖猴有多少本事,还要添兵龙8国际官方网址”太子又近前奏道:“望万岁赦臣死罪!那妖猴使一条铁棒,先败了巨灵神,又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗,上书‘齐天大圣’四字,道是封他这官职,即便休兵来投;若不是此官,还要打上灵霄宝殿也。”玉帝闻言,惊讶道:“这妖猴何敢这般狂妄!着众将即刻诛之。”正说间,班部中又闪出太白金星,奏道:“那妖猴只知出言,不知大小。欲加兵与他争斗,想一时不能收伏,反又劳师。不若万岁大舍恩慈,还降招安旨意,就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔,有官无禄便了。”
  看看,“齐天大圣”这个名号,对我们凡人来说威风不得了,但对天上的大神来说,似乎无所谓。
  “牛魔王”这个名号,就比“美猴王”强太多,因为“魔王”比“猴王”厉害;开篇被孙悟空打死的“混事魔王”,本事不高,但这个名号不小,比“白骨精”这个称呼吓人;“九灵元圣”,一个坐骑,跟什么金角大王、辟寒大王、圣婴大王、百眼魔君、半截观音等名号相比,一个“元”字,凸显资历辈分之高、文化底蕴之深,被妖界拜敬为"祖翁"。
  但是西游路上有个妖怪,名号之大,让孙悟空嫉恨暴怒。
  八十六回:那群妖扎下营盘,将一面锦绣花旗闪一闪,老怪持铁杵,应声高呼道:“那泼和尚,你认不得我龙8国际官方网址我乃南山大王,数百年放荡于此。你唐僧已是我拿吃了,你敢如何龙8国际官方网址”行者骂道:“这个大胆的毛团!你能有多少的年纪,敢称南山二字龙8国际官方网址李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊,还坐于大鹏之下;孔圣人是儒教之尊,亦仅呼为夫子。你这个孽畜,敢称什么南山大王,数百年之放荡!不要走!吃你外公老爷一棒!”
  “南山大王”何意龙8国际官方网址这个词语内涵跟“齐天大圣”相比如何龙8国际官方网址
  中国人有福如东海、寿比南山的说法,南山一词连如来、老君都是不敢自称的,而这个妖怪居然自称南山大王,意思是天地发源之祖,难怪孙悟空气恼至极。
  “南山大王”本是一只艾叶花皮豹子精,修行数百年成妖,在隐雾山折岳连环洞作怪,使一根铁杵,武力和法力都很低下。南山不是指隐雾山,指的是终南山,终南山是先天灵气场所,道祖借以修行,道教真宗发源地。这只豹子精居然自称南山大王,就跟现在美国有人自称“华盛顿白宫大王”一样,孙悟空认为没有人够资格称南山大王。最终南山大王是唯一一个被猪八戒杀死的妖精。
  典故出自于成语:"南山隐豹"。释义是比喻隐居山林而不仕的贤者。春秋时期,宋国陶邑大夫答子任职三年,捞了不少钱财,就回到家中躲藏,他的妻子哭劝丈夫要学南山隐豹碰到大雨和大雾天,为了保护自己的皮毛可以七天不觅食。答子根本不理睬,后来遭人告发,宋王下令处死答子。
楼主 时间:2017-11-20 21:19:44
  042 说说水帘洞的原主人

  西游记第一回:
  一群猴子耍了一会,却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。古云:禽有禽言,兽有兽语。众猴都道:“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事,顺涧边往上溜头寻看源流,耍子去耶!”喊一声,都拖男挈女,唤弟呼兄,一齐跑来,顺涧爬山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。
  众猴拍手称扬道:“好水,好水!原来此处远通山脚之下,直接大海之波。”又道:“那一个有本事的,钻进去寻个源头出来不伤身体者,我等即拜他为王。”连呼了三声,忽见丛杂中跳出一个石猴,应声高叫道:“我进去,我进去!”好猴!你看他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中,忽睁睛抬头观看,那里边却无水无波,明明朗朗的一架桥梁。他住了身,定了神,仔细再看,原来是座铁板桥,桥下之水,冲贯于石窍之间,倒挂流出去,遮闭了桥门。却又欠身上桥头,再走再看,却似有人家住处一般,真个好所在。但见那——
  虚窗静室,滑凳板生花。锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。几树青松常带雨,浑然象个人家。
  看罢多时,跳过桥中间,左右观看,只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字,镌着“花果山福地,水帘洞洞天”。

  可见,水帘洞在美猴王发现以前,确实是有人住过的。我们称为“水帘洞的原主人”。他可能间隔一段时间来此休闲(现在碰巧不在),也可能一直居住在这里,直到被发现的瞬间才离开。但是从他后来并没有收回水帘洞来看,他似乎有意赠送给孙悟空和猴子猴孙了。

  他是谁呢龙8国际官方网址书中信息太少。但是我们相信他一定是个地位崇高神通广大的人。西游记开篇说:感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。
  看看,这么个好地方,并没有神仙,龙王,或者妖怪来抢占侵扰。除了那个被学艺归来的孙悟空打死了的不知好歹的“混世魔王”以外。似乎水帘洞的原主人对石猴很有好感并且暗中保护溺爱似的。

  他是谁呢龙8国际官方网址我们反向推理,从孙悟空所得到的好处来判断。豪华住房有了,绝活手艺有了(菩提祖师正面出场,不算,可能是受了水帘洞原主人的拜托),还有什么龙8国际官方网址对了,当然是金箍棒了。

  正说处,后面闪过龙婆、龙女道:“大王,观看此圣,决非小可。我们这海藏中那一块天河定底的神珍铁,这几日霞光艳艳,瑞气腾腾,敢莫是该出现遇此圣也龙8国际官方网址”龙王道:“那是大禹治水之时,定江海浅深的一个定子,是一块神铁,能中何用龙8国际官方网址”龙婆道:“莫管他用不用,且送与他,凭他怎么改造,送出宫门便了。”老龙王依言,尽向悟空说了。悟空道:“拿出来我看。”龙王摇手道:“扛不动,抬不动!须上仙亲去看看。”悟空道:“在何处龙8国际官方网址你引我去。”龙王果引导至海藏中间,忽见金光万道。龙王指定道:“那放光的便是。”悟空撩衣上前,摸了一把,乃是一根铁柱子,约有斗来粗,二丈有余长。他尽力两手挝过道:“忒粗忒长些,再短细些方可用。”说毕,那宝贝就短了几尺,细了一围。悟空又颠一颠道:“再细些更好。”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜,拿出海藏看时,原来两头是两个金箍,中间乃一段乌铁,紧挨箍有镌成的一行字,唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。心中暗喜道:“想必这宝贝如人意!”一边走,一边心思口念,手颠着道:“再短细些更妙!”拿出外面,只有丈二长短,碗口粗细。
  看看,金箍棒似乎注定就是孙悟空的。能随孙悟空心意随意变化大小,而且似乎它只听孙悟空的。虽然后来孙悟空知道,“天河定海神珍铁”原是太上老君的作品,后被大禹求得,治水时用做定江海浅深的一个定子,治水后遗放在东海。但是从“龙王只认做是块黑铁,又唤做天河镇底神珍”来看,龙王根本不知道这块铁上有字。那么一定是治水后遗放在东海的时候有人特意悄悄命名镌刻的并且隐迹了,否则龙宫的人一开口就会说“我们这有一根金箍棒”。刻者何人龙8国际官方网址无外乎是大禹。因为这时老君已经不拥有这块黑铁的所有权了,也就不能随意在上面刻字了。除大禹和老君二人外,没有人能明白神珍的锻造奥妙更不必说技术性地刻字了。

  我们说水帘洞的原主人是大禹,还有以下旁证。
  1,在神话体系中大禹的地位足够高。是“三官大帝(三元帝君)”之一。三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一,属于道教尊奉的三位天神。指天官尧帝、地官舜帝和水官禹帝。大禹完全可以跟老君,菩提,龙王,东华帝君抑或如来等人打招呼。
  2,大禹的妻子是“涂山”女娇。传说,一次女娇带着食物来到工地给丈夫送饭,却看见丈夫化作一头巨大的黑熊,一爪操钎,一爪执斧,在河中浪头跳跃,专注地开凿轩辕山。原来自己的丈夫竟然是一头面目狰狞的大熊,女娇大惊失色,扔下手中的食物,慌乱又惊恐地奔逃而去。大禹见状,也赶紧追了上去,他想向妻子解释清楚。急切中,他居然又忘了要恢复自己的本来面目。他边追边喊,可是他越喊,女娇越不敢停留。就这样,一追一逃间,女娇跑到了嵩山之下,终于力竭而止化成了一块大石。因为自己的疏忽,女娇变成了石头,夏禹心急如焚。大禹的部属闻讯赶来,也都十分唏嘘。细心的伯益发现,女娇的石像中传来空洞的声音,原来女娇已经怀孕了。大禹见母子俱化为石,更是悲痛不已,他对石头喊道:“还我儿子。”石像的肚腹应声开启,一个男婴就此降临人世。(由于是启石而生,天赋异秉,他的名字便叫“启”)。那么,大禹对石灵是有感情的。

  大禹悄悄把美猴王的声音和相关信息储存在海底金箍棒里,这样,金箍棒与孙悟空在交流上合二为一。
  至于大禹在西游记中为什么没有正面出场(善战者无赫赫之功龙8国际官方网址),以及他和孙悟空为什么不直接挑明关系(生活隐私龙8国际官方网址),这都不是本文要追究的。
楼主 时间:2017-11-21 22:49:28
  044 日夕望君抱琴至——读李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》


  蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。——蔡女,蔡琰(蔡文姬)
  胡人落泪沾边草,汉使断肠对归客。——归客,指蔡文姬
  古戍苍苍烽火寒,大荒沉沉飞雪白。——戍,边戍哨所

  先拂商弦后角羽,四郊秋叶惊摵摵。——摵摵,同“瑟瑟”,落叶之声
  董夫子,通神明,深山窃听来妖精。
  言迟更速皆应手,将往复旋如有情。——言:语助词。(王维“言入黄花川”)
  空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴。——且,抑或、或者
  嘶酸雏雁失群夜,断绝胡儿恋母声。
  川为静其波,鸟亦罢其鸣。
  乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生。——乌孙:西域国名,汉武帝时刘细君和亲乌孙。 逻娑:唐时吐蕃首府,即今西藏拉萨。唐文成公主、金城公主皆远嫁吐蕃
  幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦。——疑为中原风貌
  迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下。——飒飒,疾速飞舞。呦呦:鹿鸣声(曹操“呦呦鹿鸣,食野之苹”)

  长安城连东掖垣,凤凰池对青琐门。——东掖,指门下省。凤凰池,中书省
  高才脱略名与利,日夕望君抱琴至。——脱略,轻慢,不在意。

  译文
  当年蔡琰流落胡地曾听胡笳音而翻作琴曲,弹奏此曲总共有十八节。
  胡人听了泪落沾湿边草,汉使来赎回文姬对着归客肝肠欲绝。
  边城苍茫烽火让人心寒,草原阴沉白雪飘落。
  董大先弹商弦后奏角羽调,四周秋叶受惊瑟瑟凋零。
  董先生琴技高妙通神明,深林鬼神也都出来偷听。
  时而慢揉时而快拨得心应手,往复回旋仿佛声中寓情。
  如山中百鸟散了又集,似万里浮云暗了又明。
  象失群的雏雁夜里嘶叫,象胡儿恋母痛绝的哭声。
  江河平息了波澜,百鸟停止了啼鸣。
  仿佛乌孙公主远怀故乡,宛如文成公主在吐蕃沙尘中产生哀怨。
  幽咽琴声忽转轻松潇洒,象中原的大风吹林如大雨落瓦。
  有如迸泉飒飒射向树梢,有如野鹿呦呦鸣叫堂下。
  长安城比邻给事中庭院,中书省第宅正对皇宫门。
  房管才高不为名利约束,昼夜盼望董大抱琴来奏。

  诗分三部分,第一部分写蔡文姬作琴曲的背景与效果,第二部分写董大的演奏技艺和意境,第三部分写房管的胸怀志趣。这首七言古体长诗,通过董大弹奏《胡笳弄》这一历史名曲,来赞赏董大高妙动人的演奏技艺,也以此寄房给事(房琯),带有为他得遇知音而高兴的心情,其实是含蓄地把董大推荐给房琯。
  此诗涉及人物有:作者李颀,古作曲者蔡文姬,弹奏着董大,联想到汉代乌孙公主、唐代文成公主和金城公主等和亲女子,收信者房管(房琯)。
  董大是董庭兰,当时著名的琴师和文人。房给事是给事中房管。李颀作此诗,是把董庭兰推荐给房管。大约董庭兰就由于李颀的推荐,做了房管的门客。后来房管为宰相,常常招集琴客,大开筵宴,听董庭兰弹琴。这时董庭兰已成为房管门下的红人。朝廷官员,要见房管,往往走董庭兰的路子。董庭兰又倚势疑似招纳贿赂,连累房管,为御史弹劾。最后房管罢相,贬为太子少师。董庭兰亦得罪流放而死。

  有人说:诗并不高明,"董夫子"以下七韵十四句都是形容琴声,每句都是孤立的。中间插入五言二句,非但没有好的效果,反而破坏了七言歌行的气韵。

  我觉得这首诗最费解的是诗题。不同版本有不同的写法:
  1,听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事
  2,听董庭兰弹琴兼寄房给事
  3,听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事
  4,听董大弹胡笳兼寄语弄房给事
  5,听董大弹胡笳弄兼寄语房给事

  弄是“乐曲”的意思,并不是戏弄、调谑之意。准确的应该是“听董大弹胡笳,声兼语弄,寄房给事。”"声兼语弄"是一句,用来形容董庭兰的琴声。"寄房给事"是这首诗的作用,用这首诗来推荐董庭兰,寓意都在最后四句中。"声兼语弄"是说董庭兰弹奏《胡笳十八拍》,兼有"语"的声音,又有"弄"的声音。什么是"语"呢?白居易《琵琶行》“今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。”"语"宇,是形容琵琶声的。唐人对西域来的音乐或歌曲,都比之为胡语。"弄"是琴曲的名称,例如"梅花三弄",至今还有曲谱。"声兼语弄"是形容董庭兰弹奏《胡笳十八拍》,兼有胡笳和琴的声音。也就是说,他的琴声中充分表达了胡笳的声音。
楼主 时间:2017-11-25 23:42:21
  045 世人解听不解赏——读李颀《听安万善吹觱篥歌》

  李颀的《听安万善吹觱篥歌》,网上解读基本都相同于唐诗三百首,所以我对此诗的疑惑没有找到答案。

  南山截竹为觱篥,此乐本自龟兹出。——觱篥(bìlì):亦作“筚篥”(初次认识这个 词,是原初中语文《大铁锤传》)。龟兹,古西域之城国名。
  流传汉地曲转奇,凉州胡人为我吹。——凉州,在今甘肃一带(其实离龟兹尚远)。胡人,这里指安万善(与安禄山有没有联系)
  傍邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂。
  世人解听不解赏,长飙风中自来往。——解,助动词,能、会。长飙,暴风。
  枯桑老柏寒飕飗,九雏鸣凤乱啾啾。——九雏,传说凤生九子,各发雏音,有的如龙吟,有的如虎啸,有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。
  龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋。
  忽然更作渔阳掺,黄云萧条白日暗。——渔阳掺,渔阳一带的民间鼓曲名,多低沉悲壮
  变调如闻杨柳春,上林繁花照眼新。——杨柳:指古曲名《折杨柳》,曲调轻快热闹。上林,即上林苑,比李颀稍晚杨巨源有诗“若待上林花似锦,出门俱是看花人”。
  岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲。——岁夜:除夕

  此诗最费解的是“长飙风中自来往”。多解释为“说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙,以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感,独来独往于暴风之中。”我认为这是不对的。很明显这句是说作者自己“在筚篥暴风声中情绪自由来往”,是在说自己能听音辨调、真正领悟音乐的情境;从而与上句“世人解听不解赏”形成对比。
  结尾交代时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人伙同几个清客在守岁,一年将尽夜,兴起“长飙风中我独醒”之感。除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
楼主 时间:2017-11-26 17:03:16
  046 姊妹弟兄皆列土——读白居易《长恨歌》(一)


  唐宪宗元和元年(806),白居易任盩厔(今西安市周至县)县尉。一日,与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览,谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为,像这样突出的事情,如无大手笔加工润色,就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易:“乐天深于诗,多于情者也,试为歌之,何如龙8国际官方网址”于是,白居易写下了这首长诗。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。
  《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,第一部分写唐玄宗和杨贵妃的相爱(“长恨”的内因),第二部分写杨贵妃之死及唐玄宗追怀忆旧悲伤相思(玄宗之恨),第三部分用浪漫手法写道士帮助唐玄宗寻找到杨贵妃(贵妃之恨)。诗人以“长恨”表现爱情的长存,点明主题。 全诗是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在人物塑造上,采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。语言雅俗共赏,贡献了诸多名言妙语,例如“杨家有女初长成”、“天生丽质”、“春宵苦短”、“梨花一枝春带雨”、“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”等等。

  相关历史事件和人物
  1 马嵬驿兵变
  公元755年,安史之乱爆发。“渔阳鼙鼓动地来”。叛军一路势如破竹,次年攻破长安门户潼关。7月15日(七夕刚过),唐玄宗逃至马嵬驿(今陕西兴平市西北二十三里)。“翠华摇摇行复止”。随行宦官和沿途官吏逃散不少,食物筹集十分困难。陈玄礼为首的随驾禁军将士谣传“杨国忠与胡人谋反”处死宰相杨国忠,并肢解了他的尸体,把头颅挂在矛上插于马嵬驿西门外示众,然后杀了他的儿子户部侍郎杨暄与韩国夫人、秦国夫人,以及御史大夫魏方进。杨国忠的妻子裴柔与小儿子、虢国夫人都乘乱逃走,到了陈仓县,被县令薛景仙率领官吏抓获杀掉。最终禁军强迫杨玉环自尽,“宛转蛾眉马前死”。史称"马嵬驿兵变"。
  玄宗说:"杨贵妃居住在戒备森严的宫中,不与外人交结,怎么能知道杨国忠谋反呢?"陈玄礼和高力士说:"杨贵妃确实是没有罪,但将士们已经杀了杨国忠,而杨贵妃还在陛下的左右侍奉,他们怎么能够安心呢!希望陛下好好地考虑一下,将士安宁陛下就会安全。"

  2 杨贵妃
  杨玉环(公元719年-公元756年):号太真。姿质丰艳,善歌舞,通音律,为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见,被后世誉为中国古代四大美女之一。
  10岁时杨玉环因父亲去世,被寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。15岁时,唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼,杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情,唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后,两人甜美异常。这时唐玄宗并没有见到杨玉环。武惠妃逝世后唐玄宗将杨氏召入后宫之中。21岁时,以为玄宗母亲窦太后祈福的名义,敕书杨氏于集灵台出家为女道士 ,道号“太真”。26岁时,唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃以后,遂册立杨玉环为贵妃。虽无皇后之名,但得皇后之实。38岁时在马嵬驿香消玉殒。
  杨贵妃其大姐封为韩国夫人,三姐封为虢国夫人,八姐封为秦国夫人 。每月各赠脂粉费十万钱。由于杨贵妃得到重宠,她的兄弟均赠高官,甚至远房兄弟杨钊,原为市井无赖,因善计筹,玄宗与杨氏诸姐妹赌博,令杨钊计算赌账,赐名国忠,身兼支部郎中等十余职,操纵朝政。杨家一族,娶了两位公主,两位郡主,玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。
楼主 时间:2017-11-26 17:11:47
  一次,杨氏家族夜游,与广平公主的车队在西市门争道,杨氏家奴挥鞭打到了公主的衣服,公主堕马,驸马程昌裔扶住公主。公主哭诉给皇上听,皇上命令杀掉杨氏家奴,但驸马却以行为不检被罢官。
楼主 时间:2017-11-26 17:26:03
  3 虢国夫人
  虢国夫人,杨氏,唐蒲州永乐(今山西芮城县)人,生年不详,约卒于唐肃宗至德元载(756年)。她是杨贵妃的姐姐。虢国夫人有才貌,父杨玄琰,曾任蜀州司户,她随之居住在蜀中,长成后嫁裴氏为妻。裴氏早亡,育一子裴徽、一女。杨贵妃得宠于唐玄宗以后,因怀念姐姐,请求唐玄宗将虢国夫人和杨贵妃的另两个姐姐一起迎入京师。唐玄宗称杨贵妃的三个姐姐为姨,并赐以住宅,天宝初年分封她们三人为国夫人,分别为虢国夫人、韩国夫人和秦国夫人。当时,三夫人并承恩泽,出入宫掖,势倾朝野,公主以下皆持礼相待。
  安禄山叛乱后,唐玄宗准备让皇太子李亨为天下兵马元帅,监抚军国事。虢国夫人与诸杨兄妹相聚而哭,随之谋划一番,让杨贵妃出面,谏阻了唐玄宗的内禅。但安禄山的叛军还是凶狠地向长安杀来,唐玄宗被迫逃离长安,路经马嵬坡时,大内禁军大将陈玄礼密启太子李亨诛杀杨国忠父子,随即又逼迫唐玄宗下令让杨贵妃自缢而死。当时虢国夫人也逃出长安西行,当她得知杨国忠、杨贵妃相继遇难的消息后,与其子女及杨国忠妻一起骑马逃奔陈仓。县令薛景仙闻讯后,亲自率人追赶。虢国夫人仓惶中逃入竹林,在此杀死其子裴徽和杨国忠妻裴柔,然后自刎,未死,被薛景仙抓获,关入狱中。这时,虢国夫人并无惧色,从容应对。不久,刎伤出血凝结喉中窒息而死,被葬在陈仓郊外。

楼主 时间:2017-11-26 20:16:55
  姊妹弟兄皆列土——读白居易《长恨歌》(二)


  诗歌艺术 为君王讳
  《长恨歌》有一句话为君王讳,就是“养在深闺人不识”。
  杨玉环的前夫,是寿王李瑁,史料不多。
  寿王李瑁,母亲武惠妃几次怀孕但孩子都没养活。所以李瑁出生后就给接到伯父宁王李宪家,由其妻元氏抚养,假称为元氏子。李瑁十几岁的时候,入宫获封寿王,在玄宗诸子中最晚。开元廿三年(735)年,不到17岁的杨玉环被选纳为寿王李瑁的妃子,因为母亲武惠妃正受宠,所以小两口大约生活了5年时间。
  惠妃欲以李瑁为皇太子,诬陷太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚要谋反,三人都被害,然而武惠妃不久也受惊而死。武氏死后杨玉环被唐玄宗看上,抢走。玄宗又立李亨为皇太子,自此李瑁的太子之位也落空了。
  天宝四载(745)年七月下旬,他才在他的父亲作主下,重新娶了一位姓韦的王妃,仅仅10天后,他的父皇就把自曾祖爷唐太宗时代就已废置不用的"贵妃"名号,赐给了那楚楚动人的杨玉环。正史记录,寿王李瑁在王妃杨玉环离开后的第二年,就替刚刚死去的养父宁王李宪守孝三年,以后虽被父皇疏远冷淡,但他还是与另娶的韦妃相依为命,生有5个儿子,其中3人封王.李瑁本人到大历十年(775年)正月十二才溘然长眠。
  历史上的寿王是个悲剧的人物,本来与杨玉环成亲,也算是奉了御旨。日子过的还算美满。武惠妃死后,寂寞的唐玄宗开始寻觅新的爱人。可宫中佳丽三千,他偏偏看中了自己的儿媳——杨玉环。于是就有了进梨园、入道观、纳为妃的故事桥段。但是,对于寿王而言,这是何其的痛苦与难言。父亲是一国之君,却抢了自己的妻子,这好比在天下人面前,扒光了寿王的衣服,当街巡游一般。寿王却不敢反抗,更无力反抗。只能眼睁睁的看着自己心爱的女人,离自己越来越远。
  我们在为白居易的长恨歌感叹时,是否忽略了“寿王”的心理。
  亦师亦友的博客(http://blog.sina.com.cn/u/1716592510 )中说:
  咸宜公主和寿王都明白。自然,寿王必然会献自己的妻子以全孝道。而在政治的权术圈子中混过来的咸宜公主,却由此而想到了一套新的出路。她知道弟弟和妻子之间的恩爱远超过一般的夫妻,她提出:嘱弟弟设法,在妻子身上做工夫,她估计,杨玉环一旦归于父亲,必然会取得母亲当年的地位,可能还会超过,她认为,杨玉环他日在皇帝身边的地位,足有力量设法去掉现在的太子,再来一次废换太子,改以寿王为承继人!
  这又使寿王悚动,他联想到前代的故事,自己的曾祖父曾接收高祖的才人,即后来做女皇帝的曾祖母!他想:“自己如能为太子,破镜亦有重圆之日——”

  相关诗歌与故事
  1 李白《清平调》“云想衣裳花想容”。
  2 杜牧的《过华清宫》“一骑红尘妃子笑”。
  3 郑畋《马嵬坡》“玄宗回马杨妃死”。
  4 张祜《集灵台》“太真含笑入帘来”。
  5 李商隐《马嵬》“如何四纪为天子”。
  6 《红楼梦》第五回,贾宝玉初入秦可卿卧室,“一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。太真就是杨贵妃。安禄山木瓜伤乳,有人说是用木瓜掷的,有人说是用手抓的。多数人认为是禄山之爪,这是个典故,安禄山拜杨玉环为干娘后,时常出入宫闱,搞出诸如"洗三"得赏钱的闹剧,有一次他"母子"酒宴狎昵时,安禄山吵着要吃母乳,不慎将杨玉环的玉乳刮出一道伤痕,吓得二人魂不附体,唯恐被玄宗皇帝知道,幸得高力士帮助,说是小动物挠伤,才得以遮掩过去。因此称为"禄山之爪",后世比喻某人有野心。

  但是曹雪芹所谓“禄山之瓜”也不是没有依据。《诗经·木瓜》:投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!
  看看,我走在路上,路边的小顽童将木瓜、木桃、木李投掷我, 我拿身上的琼琚、琼瑶、琼玖作回报反掷。 不是为了答谢你, 而是让你永远知道我不是好欺负的!
  长大懂事后,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”。



楼主 时间:2017-11-26 22:37:05
  姊妹弟兄皆列土——读白居易《长恨歌》(二)


  诗歌艺术 为君王讳
  《长恨歌》有一句话为君王讳,就是“养在深闺人不识”。
  杨玉环的前夫,是寿王李瑁,史料不多。
  寿王李瑁,母亲武惠妃几次怀孕但孩子都没养活。所以李瑁出生后就给接到伯父宁王李宪家,由其妻元氏抚养,假称为元氏子。李瑁十几岁的时候,入宫获封寿王,在玄宗诸子中最晚。开元廿三年(735)年,不到17岁的杨玉环被选纳为寿王李瑁的妃子,因为母亲武惠妃正受宠,所以小两口大约生活了5年时间。
  惠妃欲以李瑁为皇太子,诬陷太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚要谋反,三人都被害,然而武惠妃不久也受惊而死。武氏死后杨玉环被唐玄宗看上,抢走。玄宗又立李亨为皇太子,自此李瑁的太子之位也落空了。
  天宝四载(745)年七月下旬,他才在他的父亲作主下,重新娶了一位姓韦的王妃,仅仅10天后,他的父皇就把自曾祖爷唐太宗时代就已废置不用的"贵妃"名号,赐给了那楚楚动人的杨玉环。正史记录,寿王李瑁在王妃杨玉环离开后的第二年,就替刚刚死去的养父宁王李宪守孝三年,以后虽被父皇疏远冷淡,但他还是与另娶的韦妃相依为命,生有5个儿子,其中3人封王.李瑁本人到大历十年(775年)正月十二才溘然长眠。
  历史上的寿王是个悲剧的人物,本来与杨玉环成亲,也算是奉了御旨。日子过的还算美满。武惠妃死后,寂寞的唐玄宗开始寻觅新的爱人。可宫中佳丽三千,他偏偏看中了自己的儿媳——杨玉环。于是就有了进梨园、入道观、纳为妃的故事桥段。但是,对于寿王而言,这是何其的痛苦与难言。父亲是一国之君,却抢了自己的妻子,这好比在天下人面前,扒光了寿王的衣服,当街巡游一般。寿王却不敢反抗,更无力反抗。只能眼睁睁的看着自己心爱的女人,离自己越来越远。
  我们在为白居易的长恨歌感叹时,是否忽略了“寿王”的心理。
  亦师亦友的博客(http://blog.sina.com.cn/u/1716592510 )中说:
  咸宜公主和寿王都明白。自然,寿王必然会献自己的妻子以全孝道。而在政治的权术圈子中混过来的咸宜公主,却由此而想到了一套新的出路。她知道弟弟和妻子之间的恩爱远超过一般的夫妻,她提出:嘱弟弟设法,在妻子身上做工夫,她估计,杨玉环一旦归于父亲,必然会取得母亲当年的地位,可能还会超过,她认为,杨玉环他日在皇帝身边的地位,足有力量设法去掉现在的太子,再来一次废换太子,改以寿王为承继人!
  这又使寿王悚动,他联想到前代的故事,自己的曾祖父曾接收高祖的才人,即后来做女皇帝的曾祖母!他想:“自己如能为太子,破镜亦有重圆之日——”

  相关诗歌与故事
  1 李白《清平调》“云想衣裳花想容”。
  2 杜牧的《过华清宫》“一骑红尘妃子笑”。
  3 郑畋《马嵬坡》“玄宗回马杨妃死”。
  4 张祜《集灵台》“太真含笑入帘来”。
  5 李商隐《马嵬》“如何四纪为天子”。
  6 《红楼梦》第五回,贾宝玉初入秦可卿卧室,“一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。太真就是杨贵妃。安禄山木瓜伤乳,有人说是用木瓜掷的,有人说是用手抓的。多数人认为是禄山之爪,这是个典故,安禄山拜杨玉环为干娘后,时常出入宫闱,搞出诸如"洗三"得赏钱的闹剧,有一次他"母子"酒宴狎昵时,安禄山吵着要吃母乳,不慎将杨玉环的玉乳刮出一道伤痕,吓得二人魂不附体,唯恐被玄宗皇帝知道,幸得高力士帮助,说是小动物挠伤,才得以遮掩过去。因此称为"禄山之爪",后世比喻某人有野心。

  但是曹雪芹所谓“禄山之瓜”也不是没有依据。《诗经·木瓜》:投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!
  看看,我走在路上,路边的你将木瓜、木桃、木李投掷我, 我马上拿身上的琼琚、琼瑶、琼玖作回报反掷。 不是为了答谢你, 而是让你永远知道我不是好欺负的!
  长大懂事后,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”。



楼主 时间:2017-11-27 17:52:43
  转帖 武侠小说里那些传奇武功 真面目竟是这样

  来源:北京晚报 作者:呼延云

  随着电影《功守道》精华版在网络上的流传,关于“有钱真好”、“天下武功唯钱不破”等段子也不胫而走,很多没有把影视和现实混为一谈的人都会心一笑,并拿出今年早些时候雷公太极对战徐晓东自由搏击被揍得鼻青脸肿的事件,来说明中国传统武术在实战价值上的不足,号召公众用科学的眼光和务实的态度来正确认识我们的传统文化。
  这倒让笔者想起一件往事:笔者中学时代,看武侠小说入了迷,也想练一身飞檐走壁拳脚无敌的本领,于是放学后约了几位同学,到公园寻访“高人”。那年月各种养生神功正在流行,公园里最知名的一位是据说已经年过九旬却鹤发童颜的老人,每天带着一大群人在山坡上的松树林里打太极拳。他的一位高徒接待了我们,用一种密不可示人的低声说:这位老神仙一掌推出能打死一只老虎!这令我们十分神往,正准备拜师学艺,同学中有位爱较真的,多问了一句:“能否让老神仙给我们演示打虎神功龙8国际官方网址”那位高徒立刻板起脸来:“那你们得先去抓一只老虎过来!”
  这个听起来宛如笑话的故事却是真实的,直到多年以后我才明白那位高徒是个逻辑学高手,他事先陈述了一个根本无法证明的例证,这样无论怎样质疑,质疑者都没有获得正确答案的可能,因而也就不能证明那个例证是错误的——而在中国武术的很多传说中,恰恰有太多类似的神迹,缥缈云间,绝不落地……
  那么,这一期的叙诡笔记,笔者就通过一些晚清的史料和笔记,来给您讲讲那时真实的“功守道”到底是啥样子的。

  一、真正的“铁布衫”这样练
  排除隐居在山林的各路神龙见首不见尾的大神,清末武林高手多集中在三个地方:官府的专业机构、民间的镖行、聚啸江湖的匪帮。
  先看官府的专业机构,这里拿西山健锐营和大内侍卫举例。西山健锐营是清军的“特种部队”。乾隆十三年,乾隆帝以大学士傅恒为将,率领五千精兵讨伐蜀西大金川土司莎罗奔,其中有两千人是从香山脚下进行军事操练的京城兵丁中选拔出来的。战争结束后,他们在香山脚下成立健锐营,营分左右两翼,各设翼领一人,并选王公大臣兼任都统。
  平日里,健锐营的军事训练以飞架云梯、飞跃碉楼、抢占制高点为主。这支军队并不崇拜单打独斗,而是强调战术配合,以日常训练最多的架梯登楼为例:攻方把两丈多的云梯放在远离碉楼的地方,梯子的两侧各站有一队兵丁,约22名,云梯后面还有30名营兵,待前锋参领一声令下,梯子两侧的兵丁一齐将梯子抬起,向碉楼冲去,待云梯的顶端靠在碉楼的顶部时,后面那30名营兵呐喊着攀梯而上。此外健锐营还特别重视骑射本领,训练时,马箭手从演武厅教场马道东侧的马城门洞中疾驰而出,见得南面的箭靶,便弯弓搭箭,飞驰发射,命中靶心者会获得本旗兵丁的喝彩。
  而健锐营士兵平时也不怎么练太极拳螳螂拳易筋经之类的“武林绝学”,而是注重体能训练。最常练的竟是再普通不过的单杠和石锁。那时的单杠均为木制。首先找两个磨盘,分别插上木桩子,在木桩子的上方开孔,将木棍子插入其中,单杠就做好了。而士兵们上杠之后也没有双臂大回环之类的花样,就是练习引体向上,照样练得胸部和两臂肌肉暴涨。
  相比之下,大内侍卫更有当今“武林高手”的模样。不过也从来没听说他们之中有人练过化骨绵掌或水上漂。这些出身旗营的健儿们自小勤学苦练的不外乎“打沙袋、踢木桩、盘搅棒、甩条子、扔把式锁、举杠石盘子、滚柱石头”等等,还有器械格斗,把白蜡木的一头缠上皮子或棉布,粘上石灰,模仿刀矛或扎枪,对峙打斗。当然最重要的还是“布库”——满族和蒙古族的民族式摔跤,这个固然有许多技巧,但归根结底还是要靠着日复一日艰苦训练培养出的良好体能为基础。那时,满族的孩子从会爬开始就要在大土炕上练习抓宽皮条子甩枕头,枕头瓤从荞麦皮到苞米粒,再到绿豆或大豆,连抱带扛之间,很多摔跤的技巧就不学自悟了。
  不过要说大内侍卫们真正练过的武侠小说中的武功,大概只有“铁布衫”了,不过也不是用什么气功堵住穴道,而是用榆木、梨木、枣木制成的二尺内长短、直径同手握大小的硬木棒子,自我勒打全身各处的腱子,以达到抗击打的作用。

  二、真正的“鸳鸯腿”这样用
  可能有人会说,西山健锐营也好,大内侍卫也罢,都属于官方的军事机构,跟传统意义上的“江湖”不是一回事,所以他们的武功也不能用“侠客”的标准来衡量。那么就让我们看一看晚清时民间的镖行和聚啸江湖的匪帮中,又是什么样的情境。

  晚清,京城的镖行分成北道和南道,由于保镖的路径不同,镖师们的“绝活儿”也不同。
  先说南道镖路。当时这一路镖主要是走运河,由通州的张家湾登船,放棹南下,可直达临清、淮安、扬州、镇江以及苏杭和绍兴,属于当时镖局的“大宗业务”,防的主要是水贼和水匪。走南道的镖师除了会游泳和会驾船之外,最重要的是会“闪功”,这是因为镖师和水贼交手多在船舱或甲板,都属于逼仄窄小之地,没有多少回旋余地,长兵器耍不开,只能短兵相接,所使用的套路又多是直刺,决定生死胜负的往往就是一瞬间的事情,这种情况下,谁能不被对方一击而中,谁就多一次反击获胜的机会。所谓“闪功”,就是不管什么兵器刺来,都能让利刃在离身寸间之距闪过。
  此外,南道镖师们必不可少的还要练习轻功和“梅花桩”的功夫,这是因为万一和水贼在舱顶上或两船之间交上手,下盘功夫要是不扎实,掉进水里可就大事不妙,因为镖师们虽然也会水,但是水性跟水贼比往往逊色三分,一旦落水就会吃大亏。

  再说北道镖路。当时这一路保的镖多出塞外,沿途主要是荒滩、草原,乃是无路政可言之地,大车行走不便,所以跑口外买卖的商队大多使用骆驼运输货物,镖师则骑马跟随护卫。可想而知,骑射的本领就比什么都重要了。走北道的镖师大多是有百步穿杨、辕门射戟的本事的神箭手,他们弯弓搭箭的目标是马贼的马鼻子,因为鼻子是马最敏感、娇嫩的部位,目标也大,一旦射中,什么样的骑手也难以驾驭,非翻身落马不可。
  随着时间发展,南道的运河中断,北道也在不断修路,所以货运和商旅都开始流行用骡子或马拉的平板木车,这时遇到抢劫的贼人,镖师们就要进行车战,他们最常用的武器是一手拿丈八蛇矛,一手握单刀,长矛的任务是不让骡马被贼人所伤,单刀的任务是不让贼人爬上车来,保护自身安全。这样就形成了“远的枪挑,近的刀砍,再近脚踹”的战术,故而当时在镖师中最流行的功夫是十八路转盘刀和三十六路绝命枪,以及鸳鸯腿——倒没听说谁用过佛山无影脚的。
  如果说镖师们的行为做派中,真的有什么武侠小说中的情节,那也许就是身上穿的夜行衣了。这身衣服形同保护色,要根据夜色的浓浅不同而有所变化。伸手不见五指的夜晚,穿一身黑,云朦胧月朦胧时穿一身深灰,半月当空时穿浅灰,皓月朗照时穿一身月白,雪夜则穿一身雪白。晚上护院和护镖,镖师们的主要武器是单刀和石头子儿,移形换影大法是断断用不来的。
  至于江湖匪帮,也绝没有什么高人一等的武功,反倒是武器略先进,毕竟劫镖一方是攻,保镖一方是守。从传统上讲,攻的一方在进攻性武器上都要更占优势或先机,晚清的匪帮往往都比镖行早一步配上了洋枪,比如著名的悍匪康小八和宋锡朋,身手矫健是不假,但更出名的是枪法好和心狠手黑。据说康小八就是因为潜入东交民巷的英国公使馆,偷了英国国王准备送给光绪皇帝的礼物——两支蓝钢左轮手枪才在江湖上名声大振、作威作福的。

  三、真正的“大砍刀”这材料

  清代笔记中,早期和中期还有不少类似于神怪的“武林高手”出现,他们有的会梯云纵,有的擅钻墙术,大约都是些纯粹的杜撰,到了晚清的笔记中,这类“高手”就越来越少了,大约是整个国家在洋人的船坚炮利面前屡战屡败,而高手竟无一作为,所以也没脸大张旗鼓地吹嘘了。这期间,成书于同治十三年的《里乘》一书中的一篇名叫“吴生”的文章,倒是道出了几分武林高手的真面目。
  文章说的是唐朝时候的故事,卢龙节度使李公把女儿嫁给了一个贫困的书生吴生,之后李公觉得女儿嫁委屈了,“阴悔而厌薄之,欲杀之”。恰好这时有敌人大举入侵,“朝廷忧之,诏各路节度使举将才”,李公就推荐吴生,说自己的女婿“素习韬略,可胜将帅之任”,皇帝批准了。吴生知道岳父想借刀杀人,却又不敢推辞。临行前与妻子诀别时,妻子勉励他说:“男儿志在四方,死生有命。此行安知非福!努力为之,不立功归,无相见也!”这一番话让吴生增长了很多勇气,他思忖自己是个读书人,虽然不能力取,却可智胜,未尝不能与敌一战也。
  到了前线,他积极备战,强化军纪,等到时机成熟的那一天,突然把全军将士召集到一起,先举行大阅兵,厚赏三军,然后笑着对诸位将领说:“你们带兵得法,效果颇佳,如果能够在战场上同心勠力,何愁不能打败敌人呢龙8国际官方网址大家所担忧的,无非我是一介书生,看上去肩不能挑水手不能提,事实上你们都错了。我自幼颇好驰马试剑,这里就向大家一展薄技,以博诸君一笑吧。”
  众将听了,面面相觑,唯唯称喏。
  没多久,几条壮汉气喘吁吁地扛着一把大刀来到校场之上,看那大刀有千钧之重。吴生“乃着戎服,跨骏马,持所舁大刀,下抑上扬,左荡右决,轻如挥扇,易若折枝。舞毕下马,毫不竭力”。军营中顿时欢声雷动,一齐贺道:“公神威,真天人也!”然后吴生命令把那把大刀放在营门附近,择日对敌发动进攻。
  再说,敌军那边早就派出坐探潜入大唐军营刺探情报,本来听说来了一位书生掌兵,还在嘲笑大唐无人,等到那坐探在阅兵场上“见生舞刀,大惊,舌挢几不能下”。当天深夜,坐探偷偷跑到营门附近,想掂量一下那把大刀到底有多重,“举之,直如蚍蜉撼树,牢不能动”,才明白这位吴生乃是一位武林高手,是真正文武双全的优秀统帅。
  接到坐探送来的情报,敌军惊慌失措,“君臣筹议,以为不自量力,强与交绥,是螳臂当车,徒自取死。急上表谢罪,愿岁岁朝贡,永誓不反”。
  捷报传来,朝廷嘉悦,升吴生为岭南节度使。夫妻团聚后,妻子问吴生什么时候学会一身拔山撼岳的好武功龙8国际官方网址吴生笑着告诉她,这一切不过是个戏法,自己在校场上所舞动的大刀,乃是“以木片饰锡箔为之”,等到放置在营门附近后,暗中以一把一模一样的千钧铁刀置换,故意让坐探侦报……
  这一套戏法大概就是很多古代“神功”的真面目,而到了列强压境的近代,终于再无用武之地。靠着先进的火炮和洋枪武装起来的侵略者,才不管你是张三丰的传人,还是少林寺的弟子,在瓜分中国的道路上神挡杀神、佛挡杀佛,而大清的前锋营、护军营、善扑营、健锐营,也都成了老百姓口中的“玩耍布库甩皮袋,腰里别着铜烟袋、见着洋人就歇菜”的无用之兵……

  经过百余年一代代志士仁人的不懈努力,今天的中国早已傲视寰球,无人敢欺,但是我们依旧应该警惕那些擅长自我愚昧的传统糟粕,坚信能让祖国富强的一定是科学技术和科学的思想方法,而不是什么故弄玄虚、查无实据的旁门左道,正如鲁迅先生所言:“苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》《五典》,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他!”

  原标题:古代笔记中“功守道”的真面目

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楼主 时间:2017-12-21 23:40:11
  047 未妨惆怅是清狂——读李商隐《无题•重帷深下莫愁堂》

  重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。
  神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。
  风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。
  直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。

  1、莫愁。南北朝梁武帝萧衍有一首著名的《河中之水歌》,歌咏的就是卢家的莫愁,诗云“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿侯”。唐代著名近体诗派诗人沈佺期有《古意·卢家少妇郁金堂》。古诗文中莫愁多指善歌谣的少女少妇。
  2、神女。宋玉《高唐赋》说,楚王曾游云梦高唐之台,白天睡着了,梦见一妇人走入梦中,愿荐枕席。后来离别时她对楚王说:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下”。楚王梦醒之后亲自去看,果如其言,就在巫山之下为她立庙,庙号就叫“朝云”。成语“巫山云雨”就是来自于这个典故,借喻的是男欢女爱、两情相悦的美好愿望。
  3、小姑。乐府诗中有《青溪小姑曲》,是一首短短的四言诗,诗云:“开门白水,侧近桥梁。小姑所居,独处无郎。”小姑的哥哥,叫蒋子文,是东吴的秣陵尉,也就相当于南京市的公安局局长。这人性格非常独特,喜欢喝酒,还经常声言自己骨相清奇,死后将会封神。他对工作非常敬业,忠于职守。后来他追逐强盗到这个清溪钟山脚下,因与盗匪激战而以身殉职。之后经常有人看到蒋子文在钟山脚下的大道上乘坐白马,手执白羽扇,侍从左右跟随身旁,和生前一模一样。故而吴大帝孙权封他为钟山之神,于是当地百姓都把钟山改称蒋山,所以山脚下还有蒋王庙。民间传说,蒋子文成为阴间十殿阎罗的第一殿秦广王。而“青溪小姑”就是蒋子文的三妹,年幼未嫁,兄妹情深,在蒋子文殉职之后伤心而死,所以当时人即将她配祀蒋王庙。

  译文
  重重帷幕深垂,美人孤居莫愁堂;
  独卧不眠,长夜漫漫,细细长长。
  巫山神女艳遇楚王,原是一场梦幻;
  青溪小姑住所,本就独处一生无郎。
  就像柔弱菱枝,偏遭无情风波摧残;
  好比八月桂叶,没有月露滋润而无香。
  虽然深知沉溺相思,完全无益健康;
  美人却惆怅执着,落个终身痴情清狂。
楼主 时间:2018-02-03 17:53:14
  转帖 杀死人不用偿命龙8国际官方网址古代江湖规矩竟有这么多门道

  编者按:“江湖”!随着近代以来开始兴盛的武侠文化,这个词已经被赋予了太多的含义。但究其本义,如范仲淹在《岳阳楼记》说,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”江湖一般被定义为与官场、庙堂所不同的民间社会,而跑江湖的人,也都是在社会上混饭吃的。正所谓“常在江湖飘,怎能不挨刀龙8国际官方网址”而要想不挨刀,很多江湖规矩都是要遵守的。
  首先要明确的是,和武侠小说中的江湖不同,江湖并不仅仅是武人的江湖,武林只是江湖中的一部分而已。而在江湖上混的人,也不仅仅是武人,这里面各门有各门的门道。比如过去江湖上的骗子,还分“风”(群体骗子)、“马”(独行骗子)、“燕”(仙人跳)、“雀”(官场相关)四大门。至于江湖,则有“金”(风水类)、“皮”(药类)、“彩”(戏法)、“挂”(武术)、“平”(说唱)“、“团”(相声)、“调”(投机)、“柳”(戏曲)八个门。武林人士大多只是其中的“挂”门。当然,其他门也可能有练家子,并且土匪小偷黑帮等等,也有各自的暗门。
  在皇权不下县的旧社会,指望官府主持公道、维持各行各业的秩序,实在是一件难以实现的事,于是应运而生了江湖规矩。而旧社会的江湖规矩多,也是因为只有维持一定的秩序,大家才能更好的生活下去。毕竟在旧社会,人在江湖飘,就得想办法不挨刀。而不懂江湖规矩的,坏了规矩则会被群起而攻之。现在,这些江湖规矩依然有一些留存于各行各业之中,只是换了个名称,现在我们称之为“潜规则”。
  在旧社会,比如贼,也都是有严密的分工,所谓“贼有贼伴,盗有盗伙”。抢劫的不去偷盗,偷盗的也有分工,当扒手的不能入室盗窃,当飞贼的不能当街行窃,偷商店的不能偷住户。甚至于地盘也都有划分,外来越界的,轻则挨一顿打,重则有遭到砍去手脚等处罚的。旧社会官府惩治小偷,很多都是小偷们自己送去的。小偷发现有人越界“下货”,侵入了他们的地盘,然后扭送官府。一般来说贼不往官面上送人,官府基本不会专门去抓贼。因为偷盗是很难禁绝的,这些盗窃团伙自己划分地盘偷盗,反而便于管理。
  还有,盗贼有“三天不动赃物”的规矩,这是为什么呢龙8国际官方网址就是如果有大人物的东西被盗了,官府通知扒手头子,还能把东西找回来。这样官府不会因为找不回来东西而担责任,小偷们也能继续在街上讨生活,不用担心偷了哪个大人物的东西,遭到满街海捕。同时,普通人若是丢了那种不很值钱但是对自己非常重要的东西,托人找到扒手头子,也能够寻回来。这就是过去贼这一行的规矩。
  另一方面,防贼的也有规矩。旧社会武师受雇高官商贾之家,就地保卫东家的人财安全,称之为护院。护院属于典型的“挂”门,也被称为挂子行。其中还分为几种:管护院的叫“支”;管保镖的叫“拉”;管教场子叫“戳”;管拉场子撂地儿卖艺的叫“点”;
  护院者本身,只防飞贼夜入,不管家贼外盗,只为宅门护院,不替宅门打人。对付夜入飞贼,多以规劝,惊吓为主。只要贼人跑了,护院的绝不追,这叫不离寸地。
  护院赚的一般来说要比走镖得多,那是因为东家有钱,只求平安。同时护院的与贼交手的机会也很少。所以护院是一个既清闲又安全,同时赚的还较多的行当。但想当护院必须要有名气才行。不少著名武师都当过护院,比如形意拳的创始人李飞羽,他以神拳李之威名,名震武林。在咸丰、同治年间,与八卦拳之董海川,太极拳之杨露禅,鼎足而三,为形意拳、八卦拳、太极拳武术之领袖,威震武林。但是再有名再能打,也得吃饭,李飞羽就曾被太谷县乡绅盂勃如聘为护院。
  至于过去强盗绑票也有规矩。首先不绑女眷。一来容易坏人名声,女人进了土匪窝子出来说不清了;二来过去女性地位低下,坏了名声人不要了,也拿不到赎金。其次,不得撕票,付钱交人,不伤人性命。同时对方没有撕票,把人好生送回,官府也不会追究。反倒是人送回后,官府若是继续追索不放,坏了规矩,以后就会直接撕票了。而若是通过官府送上赎金把人赎回,官府还要拿一份抽成。
  走镖的镖师也一样有各种规矩,不说在野外露宿,住店的时候一样要有人守夜值更。这些值更的伙计到了夜间,根本马虎不得,必须要眼观六路耳听八方。凡是能出入的地方,更得格外留神。其他人也不是倒头呼呼大睡,都是和衣而卧,兵器不离手,而且能自己带吃的就不吃店里的东西。这还得是住了熟店,已经知道这店是干净店。如果是住在第一次来的生店,不知道店里干净不干净,是不是黑店,这些镖局子的伙计还得把屋内桌底下,床榻底下,假装打扫一下,这是要瞧瞧有没有地道暗门。
  如果发现有地道那这店就是贼店,得赶紧得回禀镖师。院内如果有井,或是锅灶、柴火垛,都得探查清楚才行。走镖的时候,还得用江湖上的黑话向陌生人盘道。向江湖人拉交情叫点春,点春有许多常用的套话,遇到劫道的怎么应对,遇见盗贼怎么应对,遇见武林中人怎么应对,先说什么,后说什么,都有相应的规矩。碰到劫道的盗匪,也得先上去跟人点春。能够跟盗匪套上关系,达成协议,不用争斗,自然是最好不过。双方搭上话,再由春点盘道、谈判,镖客送上礼物,劫匪让路,从此成为朋友,再走这趟镖就平安了。如果劫匪不肯放行,也得威胁一番,实在无法平安通过,那就只能靠镖师手底下的武艺杀出去了。
  过去武林人士比武规矩也很多。首先,比武分两种,一种是签生死状,生死无悔,这种即便打死也不可报复,不然武林人士就会群起而攻之。因为坏了规矩的话,大家比武都开始报复,秩序就乱了,秩序乱了谁也做不了生意。一种是不可打死人的。如果不想分生死,在比武前就要高声喊出“点到为止”,让四周的人听见,如果不懂规矩的人在对方喊出“点到为止”后自己没有喊,那么对方就不比了。因为说了点到即止还下死手打死人,这就是坏了规矩,是可以报复的。不喊点到为止,那打死人只能怪对方学艺不精,是不能报复的。
  但比武也不能简单地直接去比,需要请个有名望的人做见证人,要有师兄弟一起去掠阵,回来的时候,门派内还会派人去接应,输的人甚至没有资格请赢的人吃饭。
  请个有名望的人作为见证人,是以防对方耍赖不认,如若不认就是打见证人的脸了。师兄弟掠阵,是防对方不讲规矩,叫人一拥而上。比武之后有人接应,是防对手设埋伏,把去的人全部杀了。输家没资格请赢家吃喝,自然也是防备对方输不起下毒。
  当然,所谓江湖规矩,必须有个活口苦主指认,才会有人出来维护规矩。如果去的人被一锅端了,对方大可推脱不知。就算有苦主,对方如果实力太强,也不会真正有人出头。说到底,所谓江湖规矩,只是在无政府的混乱状态下,为了维持相对的“低损耗”而实行的脆弱平衡。江湖规矩越少,老百姓才能越安居乐业。

  本文系冷兵器研究所原创稿件。主编原廓,作者人渣啸西风,任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载,违者将追究法律责任。

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楼主 时间:2018-02-20 10:51:03
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  前一阵我们单位组织到花果山玩,在山脚的 水塘边我正在洗手,这个时候跳过来一只 青蛙,它对我说:“AC 2:1胜国米”然后就 跳走了,当时大家都在拍照,乱哄哄的没 有注意到,我当时很奇怪,不知道青蛙为 什么会说话,刚才好像说的是足球比分, 那天晚上意甲正好是米兰的德比之战,我 和几个同事在山脚的旅馆里看完之后我傻 了,因为比分是:AC米兰2:1战胜了国际 米兰。 第二天我早上又到那里找那只青蛙,它又 对我说:“3D,135”我这时候真是深信不疑 ,于是花一百块钱买了50注,结果晚上我 对着电视看到真的中了,一下子就赢了5万 块钱。当时我就决定一定要抓住那只青蛙 ,那么以后我就发财了。 接下来我没有跟着单位回去,一直在那个 水塘边等着,终于让我等到了,它在水中 只露了个头说了几个数字,我知道这是双 色球的号码。我没敢多买,怕赢太多惹人 怀疑,于是只买了5注,结果扣税后我握着 2千万的支票都快疯了,吃水莫忘打井人, 我决定要报答那只青蛙,于是我连夜去找 。最后在我的盛意下青蛙终于答应了我的 要求,随我回到了城市。 它说它从来没有见过人类的浴池,于是我 花钱包了当地最豪华的洗浴中心,然后休 息的时候我带它来到一间按摩室,我把它 放在床上说:“多亏了你我才有今天,无论 如何我都会满足你任何要求。” “亲我。”青蛙说,我想着没有什么大不了的 ,于是轻轻在它额头上亲了一下,没想到 那只青蛙突然在我面前变成了一个非常漂 亮的20岁的小姑娘,她说曾经被施了魔法 ,多谢我救了她,以后要和我一起生活。
  “各位警察大哥,我说的是真的,床上那个 女孩子就是这么来的,不要抓我啊。”

  出处不详
楼主 时间:2018-05-05 19:16:49
  048 关于员外

  员外,通俗的说就是编外的官员。三国时期魏末最早设置了员外散骑常侍,晋朝初年又设置员外散骑侍郎,都是皇帝的侍从官。南北朝时,新设了殿中员外将军、员外司马等。到了隋朝,员外成为尚书省二十四司内各司的次官,地位又提升了。
  员外官制成熟定型在唐代前期(从高宗初年到安史之乱以前)。唐朝建立后,形成了以职事官为主体的严密的官制体系。职事官的基本特征是“职有常守”、“位有常员”。因此,这些职事官又被称为“正员官”、“正员”或“正官”。
  除了正官外,唐代还存在这样一些特殊的职事官:他们虽有职事官之名,却不在该官职的编制员额之内。这些“超编”的职事官,就是“编外职事官”或“编外官”,即员外。
  员外是员外郎一职的简称,有“正额之外”增设之意。后世皆沿隋制,以郎中、员外郎为六部各司正副主官,员外已在编制定员之内,成为显赫之位。从明以后,逐渐演变成为一种闲职,当时地主和商人可以通过捐银两的方式来获取员外一职。在清朝,此官职配置于朝廷或地方之辅助部门,品等为从五品闲职。“员外”逐渐失去了其本来含义,京剧和明清小说中看到“员外”是专指一些有钱人。
  员外,本谓正员以外的官员,后世因此类官职常被富豪捐买,故富豪皆称员外。
楼主 时间:2018-07-07 23:26:06
  049 闻说边城苦——读薛涛

  闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿


  在唐代女诗人中,薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。薛涛与刘采春,鱼玄机,李冶,并称唐朝四大女诗人。 又,卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。

  薛涛,生卒年不详,唐代女诗人,字洪度。长安(今陕西西安)人。父薛郧,仕宦入蜀,死后,妻女流寓蜀中。薛涛姿容美艳,性敏慧,8岁能诗,洞晓音律,多才艺,声名倾动一时。德宗贞元,韦皋任剑南西川节度使,召令赋诗侑酒,迫于生计,遂入乐籍。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔,格于旧例,未能实现,但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。薛涛本官宦之女,养尊处优,无奈世事变化无常,短短数月她就被迫入乐籍沦落为风月场里的歌妓。虽然受尽宠爱;奈何耿直之气高傲之风得罪了韦皋,被流放边疆。开篇诗就是在流放途中发出的见闻感慨,对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。

  薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。晚年终于脱离了乐籍恢复了自由身,居浣花溪上,建吟诗楼于碧鸡坊,好作女道士装束,一生无伴到白头。自造桃红色的小彩笺,用以写诗。后人仿制,称为“薛涛笺”。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道:“万里桥边女校书,枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少,管领春风总不如。”

  据《名媛诗归》说:“涛八九岁知音律,其父一日坐庭中,指井梧示之曰:‘庭除一古桐,耸干入云中’令涛续之,即应声曰‘枝迎南北鸟,叶送往来风。’父愀然久之”可见其才思之敏捷。涛早年丧父,母孀居,二人相依为命,生活极其窘困,及她到十六岁时,诗名已遐迩皆闻,因其有姿色,通音律,善辩慧,工诗赋,迫于生计,遂入乐籍,成为当时著名的女诗人。

  在跟韦皋说不清道不明纠缠之际,也曾邂逅了羁绊其一生的男子元稹,本以为是"才子佳人"好姻缘,怎料竟成"镜花水月"空悲切。

  《送友人》薛涛
  水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍。
  谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长。











楼主 时间:2018-08-30 22:17:11
  转帖 云飞说古:大唐诗人元稹与薛涛的“姐弟恋”


  今天继续给大家八卦大唐才子元稹的风流韵事。
  元稹元大人这一辈子,按今时今日的三观,那绝对是爱情事业双丰收的人生大赢家啊!
  他是大魏皇帝后裔,虽然隔了n代,那基因也是杠杠的,基本上就是大唐版的慕容复。
  仕途上,他曾官居宰相,虽然才当了三个月就被拉了下来。
  婚姻上,他先后两位正妻韦丛、裴淑,都是名门高官之后。

  第一任妻子韦丛,本是长安市长家小公举,每天锦衣玉食,小日子不知道过得有多舒服。后来经朋友李绅(就是写“锄禾日当午,汗滴禾下土”的那位)撮合,就在一起了。
  她就这样跟着元稹,一个穷得叮当响的小公务猿,七年间,给他生了五个子女,却只有一个女儿活了下来,后韦丛或因大出血而亡,真是无怨无悔,至死方休啊。
  韦丛死后,元稹又经朋友李景俭的安排,娶安仙嫔为妾。(看来一个牛逼的朋友圈对你走上人生巅峰,帮助真是太大了。)安去世后,又娶名门之后裴淑为妻,两人经常琴瑟相和,当时的人都羡慕地称他们为“嘉偶”。
  你以为元稹的感情生活就这样龙8国际官方网址那你真是太naive了。

  唐诗是中国诗歌的巅峰,据靠谱专家考证,唐朝有名有姓的女诗人共207位。其中,有那么四位最具才华,她们分别为李冶、薛涛、鱼玄机、刘采春,四人并称为“唐代四大女诗人”。其中李冶最年长,去世的时候,元稹还在穿着开裆裤,露着小弟弟呢。鱼玄机最小,出生的时候,元稹已入黄泉几十年了。那剩下的两位呢龙8国际官方网址是的,都是与他同时代的人,而且都跟他有过一腿。(宅男们是不是想说:元大人请收下我的膝盖,再赐我一本《勾女秘籍》吧)。

  说到这里,终于迎来今天的女主了,薛涛,薛大美人,她不仅容貌俏丽,而且通音律,有辩慧,擅书法,工诗赋。
  她十四岁的时候,父亲染病身亡,两年后,因为生活困顿,她不得不加入乐籍,成了一名营妓,当然这个营生,比青楼女子要稍好,主要就是陪地方官员唱唱歌、跳跳舞、喝喝酒。
  唐代的官员,都是the best of best,你没个真本事,就凭几个媚眼抛来抛去,根本hold不住那帮人精的。按唐制,读书人在考上明经、进士后,是不能立即当官,还要打通吏部(组织部)的“身言书判”四大关。
  所谓“身言书判”,身就是长相,虽不一定要潘安的貌,但是长刘罗锅这样肯定不行;言就是言辞,虽然不一定要诸葛亮那样能舌战群儒,但至少能把舌头撸直吧;书就是书法,你必须楷法遒劲,你要写个字像螃蟹爬一样,早就被毙掉了;判就是判词,就是要写个判决书看看,主要考查你文章是否文理兼通。能通这四大关才可以报效朝廷的,那绝对都是人中龙凤。
  拿这四种才能,对在薛涛身上,她几乎是样样不落,在这样的位置上,又有这般罕见的全才,她在官员之间周旋,想不吃香都难啊。
  有一次,在大帅府的酒局中,大帅韦皋听闻这个小女子不简单,就让她即兴赋诗一首,以助雅兴,只见薛涛略加思索,提笔写了一首《谒巫山庙》,诗中写道:
  “朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡;惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。”
  瞬间就把大帅镇住了,于是,以后帅府凡是有酒局,薛涛都是不二人选,歌舞诗赋说来就来,薛涛顺理成章地成了巴蜀交际花中的战斗机,红遍巴蜀,蜚声海内。

  跟他诗赋唱和的,拜倒在她的石榴裙下的,不仅有当地的军政高官、几任节度使,还有一卡车的大文豪,大才子,拉个名单,保证不吓死你:白居易、杜牧、刘禹锡、牛僧儒、令狐楚、张籍,当然更少不了我们的男猪脚元稹元大人了。
  据唐末笔记小说《云溪友议》记载,元稹“闻西蜀乐籍有薛涛者,能篇咏,饶词辩,常悄悒於怀抱也”,意思就是说元稹因相思成疾,犯抑郁症了。
  最后机会终于来了,那一年他刚好给他妈妈守孝满三年,得宰相举荐,又获皇帝嘉其忠孝难得,又是大诗人,总之是“时来天地皆同力”,马上就给他升职加薪,当了监察御史(在古代,守孝满后,常常是不能马上官复原职的,更不要说升职了)出使巴蜀,查办一桩贪腐案。
  809年,元大人出使四川,约了他的“梦中情人”薛涛,一对相爱不相杀的“姐弟恋” 终于拉开帷幕。

  那一年,元稹30岁,薛涛41岁,一对相差11岁的“姐弟恋”不正好是大唐版的“锋菲恋”嘛!“锋菲恋”现在算是娱乐圈不灭的话题,不知道百年之后,还会不会有人记得,至少“稹涛恋”,千古之后的今日,还是不断有人开扒。
  元稹此人自视极高,刚一见面时,还hold一下,见其走笔作《四友赞》,一诗之中,贯通文房四宝笔、墨、纸、砚,瞬间倾倒,爱的洪水滚滚而至。
  况且对元大人来说,早年失怙,而把他从小一把屎一把尿拉扯大,亲授诗书,照顾有加的母亲大人刚去世没多久,他母亲的一生,用白居易的话说:“今夫人女美如此,妇德又如此,母仪又如此,三者具美,可谓冠古今矣。”
  这简直是大唐最美妈妈啊!如此说来,元大人想不落下个“恋母症”都难啊。
  所以在薛涛身上,他找到了“知音”、“情人”、“母亲”,三重角色叠加,想不爱都难。
  对于薛涛来说,她历经沧桑,周旋在巴蜀地方军政要员(一群老男人)之间二十多年,早已厌恶花瓶的角色,她要一个懂他的人,知音自古难觅,但其心永远向往之。
  所以在元稹身上,她找到了“知音”+“小鲜肉”,这能不是真爱嘛!

  有诗《池上双凫》为证,
  双栖绿池上,朝去暮飞还。
  更忆将雏日,同心莲叶间。
  这诗看起来蛮高级的,有没有“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的感觉!
  但是剧情就在这里急转直下。
  他们不管怎么甜蜜蜜,三个月后,朝廷一纸调令,元大人自然就屁颠屁颠地去洛阳报到了,去洛阳没两个月,他的结发妻子便阴阳两隔,据说死于产后大出血,如果真是这样,那掐指一算,岂不是说,元稹在搞名传千古的“稹涛恋”时,他老婆正在家里怀孕呢龙8国际官方网址
  元稹和薛涛分别之后,此生再也没有相见过了,韦丛死后一年,元稹就娶了小妾安仙嫔,几年之后安仙嫔又走了,元稹又娶了裴淑,总之没有薛涛什么事……
  元稹在离开薛涛,原配韦丛去世后,他写了人生中最精彩的诗章,其中《离思》一句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,那堪称千古诗章,如今被小清新视为天下第一爱情金句了,至于说这是悼念亡妻的,还是纪念薛涛的,只有他自己清楚了,才子心大如海,俗人难测啊。

  而薛涛呢,美人迟暮,只有一人孤身吟唱,最终一袭道袍了却余生:
  花开不同赏,
  花落不同悲。
  欲问相思处,
  花开花落时。

  原贴地址 https://guoxue.ifeng.com/a/20151224/46815755_0.shtml
楼主 时间:2018-10-18 01:14:51
  转帖 宋朝 满朝文武都是临时工!

  这个开国皇帝想出了一个奇招:满朝文武都是临时工!

  作者 月润江南

  1

  -THE FIRST-

  【大宋官员的吃饭问题】

  公元960年,赵匡胤发动陈桥兵变,

  夺取后周政权,建立大宋王朝,

  成为开国皇帝。

  坐上了皇帝宝座的赵匡胤,

  想把所有的权力都紧紧掌握在自己手中,

  于是,他想出了一个前无古人后无来者的奇招。

  赵匡胤的奇招就是四个字:

  官职分离。

  这样一种非常特别的人事任免制度,

  它的产生,有着深刻的历史背景。

  可以说,这种人事任免制度的诞生,

  与赵匡胤的“陈桥兵变”有直接的关系。

  赵匡胤通过陈桥兵变,兵不血刃,顺利夺权,

  为了确保新政权的稳定,

  其上台之初,就定下了留用后周旧臣的国策。

  于是,几乎前朝所有的官老爷们,

  全部都捧上了赵匡胤给他们的新饭碗。

  赵匡胤的政策是,后周旧臣的官位全部保留,

  俸禄照给,待遇照有,确保大家都有饭吃。

  但是,不确保大家都有事做。

  也就是说,后周旧臣们待遇不减,甚至还有增加,

  但是,大多数人只是挂个官名,并不再担任实职。

  官员的官名只与品级高低,待遇多少有关。

  所以,这种官名也就被形象地称之为“寄禄官”。

  官员能不能吃上饭,吃上什么标准的饭,

  希望全部寄托在官名上。

  当然,不是所有的官员都是吃货,

  一些有理想的官员还是有点精神追求的,

  所以,别急,赵匡胤把精神食粮也准备好了。

  2

  -THE SECOND-

  【大宋官员的精神食粮】

  这就是“职”。

  职是一种荣誉头衔,

  体现的是官员的文才和文化程度。

  这些职包括,待制、直学士、学士、大学士等等,

  类似于今天所推崇的学历,

  如本科、硕士、博士等等。

  虽然叫法不同,但都是时人对文化程度的一种标签。

  在宋朝,能得到“职”这种荣誉的,

  一般都是中央机构的中高级文官,

  是皇帝给予中高级知识分子的一种礼遇,

  低级文官是没有的。

  所以,有宋一代,凡是获得“职”的官员,

  其履历往往就首先突出“职”,

  如被世人所熟知的那位包青天, ,

  他在开封府的时候,其官职就是,龙图阁直学士、刑部郎中、权知开封府。

  龙图阁直学士的“职”名被毫无疑问的排在首位,世人也将包拯称之为“包龙图”。

  可见,“职”在宋朝人心目中的那份荣耀。

  有了“官”和“职”,也不等于就有事可做。

  3

  -THE THIRD-

  【大宋官员的职业梦想】


  宋朝官员要做事,必须有“差遣”。

  只有“差遣”,才是官员们所担任的实际职务。

  也只有“差遣”,官员们才能名正言顺地行使职权。

  打个比方,假设你在宋朝,

  好不容易混到了枢密直学士(职)、左赞善大夫(官),荣誉有了,待遇也有了,但是,没有差遣,

  那么,你就上朝的时候老老实实站着,

  在家的时候老老实实呆着,

  每个月老老实实地盼着发薪水的日子吧。

  无实职,无实权,什么也干不了。

  也许某一天,皇帝心血来潮,一不留神一拍脑袋想起来,哦,原来还有一个这么乖的你,于是,准备给你个市长当当。

  那么,皇帝就会把你差遣为“知州”。

  恭喜你,终于熬出头了,这时你才是真正名正言顺的地方大员。

  准备屁颠屁颠去上任吧。

  不过,别高兴得太早,因为在你的差遣名称之前,通常会加点字眼,如“权、判、直、试”等等。

  因此,你得到的差遣多半是“权知某某州”。

  什么意思龙8国际官方网址

  皇帝的意思是,

  某某同志,你还是很不错的,

  我给你找了个好地方,

  那里物产丰富,民风淳朴,广阔天地,大有作为,

  你就去那好好干吧。


  至于,干多久,嘿嘿,我不告诉你。

  于是,你明白了:kao……闹了半天,原来是个临时工啊!

  是的,这才是皇帝的真正目的。

  4

  -THE FOURTH-

  【就不告诉你】

  差遣名称之前的字眼,诸如“权、判、直、试”等等,代表的就是临时办理某事的意思。

  实权是给你了,但是干多久,不知道。

  以地方官为例,一般来说,一任为三年,

  如果皇帝心情好,也许能干满一任,

  心情不好,那就难说了。

  你懂的……

  而且,要注意,任期一旦届满就必须调任,无论什么理由,均不允许留任。

  (宋朝曾发生地方官员工作出色,

  当地百姓留任的情况,但是,即使百姓求情,

  朝廷也不允许其留任,

  目的,就是防止官员在地方形成势力。)

  而具体去哪,待定,因为这时很可能,这位官员又成为了临时工,又要等待皇帝的差遣。

  所以,在官职分离的制度中,只有差遣才是最关键的。

  《宋史·职官志》的记载充分说明了这一点:“故仕人以登台阁、升禁从为显宦,而不以官之迅速为荣滞;以差遣要剧为贵途,而不以阶、勋、爵邑有无为轻重”。

  所以,在宋朝,“职”是官员的荣耀,而“差遣”才是官员的梦想。

  5

  -THE FIFTH-

  【大宋临时工】

  为了便于大家理解,我们再以北宋的名臣寇准为例,回过头来看看赵匡胤的这套官员任职制度。

  真宗朝时,寇准曾经是枢密直学士、户部郎中、判吏部东铨。

  直学士是职,郎中是官,判吏部东铨是差遣,

  所以,当时,寇老西同志戴的是直学士的荣誉头衔,领的是郎中这个级别的俸禄,干的是吏部的活,判吏部东铨才是他的实职。

  所以,有宋一代,一般比较有名的官员,

  名字前往往会加一堆的头衔,

  例如那位小时候砸缸的名人,司马光同志,

  他在向皇帝献上《资治通鉴》时,自称就是:

  端明殿学士、兼翰林侍读学士、太中大夫、提举西京嵩山崇福宫、上柱国、河内郡开国公……。

  每每读史至此,我的反应和大家一样:晕……。

  所以,我实在是佩服赵匡胤同志,他居然能够凭那颗小时候受过重创的铁头脑袋,捣鼓出这么多的名堂。

  6

  -THE SIXTH-

  赵匡胤正是通过官、职、差遣三个系统,

  分别控制官员的待遇、荣誉、实职,

  使得官员要想获取实权,

  则必须经过皇帝“差遣”这一关,

  从而将官吏的人事任免权牢牢地攥在皇帝手中,

  实现皇权的高度集中。

  同时,又通过临时安排职务的方式,

  使各级官员对于自己将要被实授何职心中无底,

  对于授官之后任期多长心中无数,

  给官员的心理造成一种时时刻刻可能被取代的感觉,即“名若不正,任若不久”。

  从而达到赵匡胤的最终目的:

  防止官员利用职权在某地或某部门培植自己的势力,

  既然“名若不正,任若不久”,

  那就难以形成气候,难以蓄谋作乱。

  皇帝在宝座上才会坐的安稳。

  于是,整个宋朝官场之上,满眼望去,尽是临时工矣!

  这些临时工们也只能眼巴巴地盯着赵匡胤,

  希望有朝一日,祖坟冒烟,皇上能赏个实职,

  签上一份实实在在的劳动合同,干点正事。

  而,签或不签,皇上就在那里,不言不语。

  这就是宋朝的官职分离制度。

  赵匡胤所采取的“官职分离”、“名实不一”的方法,

  造成“官无定员,员无专职”的局面,

  从而牢牢掌握最高统治权。

  每天三分钟,轻松读历史!

  读者朋友们,你们对赵匡胤的奇招有什么看法呢龙8国际官方网址欢迎留言讨论!

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  https://www.toutiao.com/a6613294795202757124/

  埠河姚明春按: 直学士,相当于副学士。
作者: 时间:2018-10-30 23:21:40
  楼主大才呀
楼主 时间:2018-11-10 20:02:31
  050 说说猪八戒的“熬战之法”


  西游记第二十三回《三藏不忘本 四圣试禅心》,说的是唐僧刚刚正式组建取经队伍,就冤枉经受了一场纯属不必要的闹剧考验,“黎山老母不思凡,南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客,化成美女在林间。圣僧有德还无俗,八戒无禅更有凡。从此静心须改过,若生怠慢路途难!”
  期间,黎山老母化作的寡妇莫贾氏,和三个女儿真真、爱爱、怜怜,“妖娆倾国色,窈窕动人心”,成功激发了猪八戒的荷尔蒙——
  这呆子朝上礼拜,拜毕道:“娘,你把那个姐姐配我哩龙8国际官方网址”他丈母道:“正是这些儿疑难:我要把大女儿配你,恐二女怪;要把二女配你,恐三女怪;欲将三女配你,又恐大女怪。所以终疑未定。”八戒道:“娘,既怕相争,都与我罢,省得闹闹吵吵,乱了家法。”他丈母道:“岂有此理!你一人就占我三个女儿不成!”八戒道:“你看娘说的话。那个没有三房四妾龙8国际官方网址就再多几个,你女婿也笑纳了。我幼年间,也曾学得个熬战之法,管情一个个伏侍得他欢喜。”
  看看,“熬战之法”,一挑多,这是多么令老男人崇拜艳羡的传说中的正能量技能。网上居然有孤陋寡闻者怀疑八戒在吹牛,真是吃不着葡萄说葡萄酸。
  我可以自豪地担保,八戒没有撒谎。何以知之,请看原著——
  第三十二回《平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾》——却说八戒运拙,正行处,可可的撞见(银角)群魔,当面挡住道:“那来的什么人龙8国际官方网址”呆子才抬起头来,掀着耳朵,看见是些妖魔。他就慌了,心中暗道:“我若说是取经的和尚,他就捞了去,只是说走路的。”小妖回报道:“大王,是走路的。”那三十名小怪,中间有认得的,有不认得的,旁边有听着指点说话的,道:“大王,这个和尚,象这图中猪八戒模样。”叫挂起影神图来。八戒看见,大惊道:“怪道这些时没精神哩!原来是他把我的影神传将来也!”......那怪闻言,那里肯让,使七星剑,丢开解数,与八戒一往一来,在山中赌斗,有二十回合,不分胜负。八戒发起狠来,舍死的相迎。那怪见他螟耳朵,喷粘涎,舞钉钯,口里吆吆喝喝的,也尽有些悚惧,即回头招呼小怪,一齐动手。
  看看,“猪无能”这次大发神威,坚挺得像吃了药一样。说明八戒还是有深藏不露的秘籍功法和看家本领的。可惜的是“螟耳朵,喷粘涎,口里吆吆喝喝的”实在有损大丈夫形象。
  还有,第七十二回《盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形》——
  八戒抖擞精神,欢天喜地举着钉钯,拽开步,径直跑到那里。忽的推开门看时,只见那七个女子,蹲在水里,口中乱骂那鹰哩,道:“这个匾 生!猫嚼头的亡人!把我们衣服都雕去了,教我们怎的动手!”八戒忍不住笑道:“女菩萨,在这里洗澡哩,也携带我和尚洗洗何如龙8国际官方网址”那怪见了作怒道:“你这和尚,十分无礼!我们是在家的女流,你是个出家的男子。古书云:七年男女不同席,你好和我们同塘洗澡龙8国际官方网址”八戒道:“天气炎热,没奈何,将就容我洗洗儿罢。那里调什么书担儿,同席不同席!”呆子不容说,丢了钉钯,脱了皂锦直裰,扑的跳下水来,那怪心中烦恼,一齐上前要打。不知八戒水势极熟,到水里摇身一变,变做一个鲇鱼精。那怪就都摸鱼,赶上拿他不住。东边摸,忽的又渍了西去;西边摸,忽的又渍了东去;滑傣蜱的,只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深,水上盘了一会,又盘在水底,都盘倒了,喘嘘嘘的,精神倦怠。
  看看,八戒本身就有持久作战的能力和基础。
  总结,猪八戒的“熬战之法”是真实存在的。但是,任何事物都要一分为二看待,其不足之处就是像现代一些吸毒者产生超能力幻觉一样,冷暖不自知,“杀敌八百,自损一千”。
  所以,请远离毒品,珍爱生命!
楼主 时间:2018-11-17 20:29:13
  051 曳裾王门——读李白《行路难·其二》

  行路难·其二
  大道如青天,我独不得出。——比孟郊的“出门如有碍,谁谓天地宽”,气局大感染力 强。
  羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗。——据说唐玄宗曾在宫内造鸡坊,斗鸡的小儿因而得宠以致仕途顺利。
  弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。——“曳裾王门”,曳,拉;裾,衣服的大襟。比喻在权贵的门下谦卑讨好做食客。
  淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。——写出在长安时上层社会上的人对自己的嘲笑、轻视,而当权者则加以忌妒和打击。这两句是写他的不得志。
  君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜。——郭隗以古人千金买骨为例,使昭王广纳社会贤才,建筑“黄金台” 。邹衍来到燕国时,燕昭王亲自扫路,恐灰尘飞扬,用衣袖挡帚以礼迎贤,表示对人的尊重。
  剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。——剧辛乐毅是燕昭王攻齐的大功臣。
  昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台龙8国际官方网址——慨叹昭王已死,没有人再洒扫黄金台,实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的,也是很沉痛的。
  行路难,归去来!——在当时的情况下,他只有归去了。这两句既是沉重的叹息,也是愤怒的抗议。至于是不是消极避世,看读者的理解了。
楼主 时间:2018-11-23 16:51:22
  ——弹剑作歌,冯谖(xuān), 战国时齐国人,是薛国(今山东省滕州市官桥镇)国君孟尝君门下的食客之一,为战国时期一位高瞻远瞩、颇具深远眼光的战略家。他虽然向孟尝君索取了不少的待遇,却着实为孟尝君效力不少。如替孟尝君收租,树立了孟尝君在人们心中的威信;在孟尝君遭齐王猜忌时,游说国君,使之威名重立。通过"薛国市义"、营造"三窟"等活动,冯谖为孟尝君立下了汗马功劳,使其政治事业久盛不衰。
  孟尝君养士三千,当然其中也有吃闲饭的。有一位叫冯谖的穷人,实在穷得没办法了,就托人找孟尝君,希望能到孟尝君门下混口饭吃。孟尝君例行公事地问这冯谖的情况:"有什么爱好吗?""没有什么爱好。""那有没有什么能耐呢""也没有"。可就这样一个既无爱好又无能耐的人,孟尝君居然也收留了他。可那些佣人可就不干了,看不起冯谖,成天给他粗茶淡饭。
  过了一段时间,冯谖就倚门弹剑哼歌了:"长剑长剑回去吧!吃饭没有鱼。"佣人就把这事向孟尝君打起了小报告,孟尝君大手一挥"给他吃鱼,待遇跟别人一样。"又过了一段时间,冯谖又故伎重演,这回唱的是:"长剑长剑回去吧!出门没有车。"别人就把这事当笑话一样的讲给了孟尝君听,孟尝君豪爽地说"给他车子吧,与别的乘车人一样。"这下,冯谖可就得意了,骑着车子去看他的朋友并且说"孟尝君非常尊重我。"可没过多久,他又开始弹剑唱道"长剑长剑回去吧!没有钱养我家。"这下,别人都觉得他太过分了,简直是贪得无厌,就去孟尝君那儿报告,孟尝君倒不在意,在得知他家中尚有一老母后,就叫人按时供给其母吃穿用度。于是,冯谖就不再唱歌了。
楼主 时间:2018-11-24 21:30:35
  052 黄易《覆雨翻云》人物境界

  黄易认为武功修为有四大境界说:练精化气,练气化神,练神还虚,练虚合道。 破碎的庞浪已经合道了。

  一:庞斑,浪翻云。

  二:后期秦梦瑶,厉若海,里赤媚,虚若无;

  三:无想僧,言静庵,红日法王,后期风行烈,后期韩柏;

  四:水月大宗,单玉如,不舍,方夜羽,白芳华,不舍和尚,赤尊信,年怜丹,
  不老神仙 ,解符 ,后期戚长征,邪佛锺仲游 ;

  五:后期乾罗,封寒,范良极,烈震北,公良术, 甘玉意,凌战天,石中天。
楼主 时间:2018-11-25 11:14:44
  053 觉道资无穷——读岑参《与高适薛据杜甫登慈恩寺浮图》

  慈恩寺浮图:即今西安市的大雁塔。

  塔势如涌出,孤高耸天宫。——宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。
  登临出世界,磴道盘虚空。——登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。
  突兀压神州,峥嵘如鬼工。——高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。
  四角碍白日,七层摩苍穹。——四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
  下窥指高鸟,俯听闻惊风。——下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
  连山若波涛,奔凑似朝东。——山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。
  青槐夹驰道,南馆何玲珑。——青槐夹着笔直驰道,南面宫殿何等玲珑。
  秋色从西来,苍然满关中。——秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。
  五陵北原上,万古青濛濛。——长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。
  净理了可悟,胜因夙所宗。——清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
  誓将挂冠去,觉道资无穷。——立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。

  《与高适薛据登慈恩寺浮图》是唐代诗人岑参创作的一首五言古诗。此诗前十八句描摹慈恩寺塔的孤高、突兀、超逸绝伦的气势,以及佛塔周围苍茫、古寂、清幽的环境,烘托出一派超脱虚空的气氛;末尾四句,抒发情怀,流露出怅惘之情。全诗主要描写了佛塔孤高危耸的情态,表达了作者登临后忽然领悟禅理,产生出世的念头,并暗寓对国是无可奈何的情怀。

  末句“觉道资无穷”,觉道即佛道。这个“资”是什么意思呢龙8国际官方网址
  1、资产、钱财。如工资、投资方。
  2、供给、帮助。如资助、可资借鉴。
  3、智慧能力。如天资、资质。
  4、出身和经历。如资格、资历。
  我认为“资”在这里是指精神上的帮助,相当于现代口语“心灵鸡汤”。
楼主 时间:2019-03-17 09:48:11
  转帖 四十不惑原来是这个意思
  裒益者


  今天晚上从朋友那里看到一个关于四十不惑的解读扎心了,特别扎心。

  记得从小到大,理解四十不惑都是以为年龄大了,认知能力就上升了,比如到了四十就没有什么困惑了,也就是说什么都明白了。可是,当看到网上关于四十不惑的解读竟然是说人到了四十岁也就不想明白了,而不是都明白了。扎心的触动,原来我们一直熟知的句子真实含义离我们那么远!

  扎心一,人到四十,上有老下有小,成为家中顶梁柱,日日牵绊,便消磨了大部分人的梦想和精力。特别是在事业上若受挫折多而没有初成,便没有了耐性和理想,也散失了激情与冲劲。也怪不得公务员招考限制到35岁,很多组织的基层干部选拔限制到40岁,也许就是考虑普通人被江湖摧残的年份以及背后可能剩余的生命力吧!记得小时候看古惑仔激动不已,觉得好酷。年轻无忧的青少年哪一个不是如此,可是,你见过到了四十不惑的年龄,还有几个人如同干柴一点就着,天天喊着打打杀杀的龙8国际官方网址直接上去就动手的,多半会被骂成傻子。这就是人到了这个年龄,牵绊太多,有了顾虑,懂得了责任。

  扎心二,人到四十,沧桑岁月如同杀猪刀,不断打破的是人的梦想。所以,人的欲求在失望中不那么敢想了。大部分人开始对成功与事业抱持失望的态度,不再相信机会与自己相关。也正因为如此,才觉得很多东西没有必要知道,知道了也没有用。希望的丧失才是大众群体最令人担忧的地方,没有了希望,也就没有了动力。在职场里是如此,你在团队中如何能够激发一个已经丧失了希望,甚至是欲望的队友呢龙8国际官方网址很难。

  扎心三,人到中年,修为高低已经初见端倪,自我驱动类型的人与外在驱动的人已经逐渐分出阵营。自我驱动者在积累了更多、更高的认知后,却发现自己所已经认知的事情实在是太少了,窥见的世界实在是太大了。所以,会感觉到自己的渺小。在世间,便会更加虔诚,谨守自己的无知,从而知道自己不知道,讷于言。古来名家多高处不胜寒,寻觅知音难。若融于世,只能难得糊涂,看破不说破。

  四十不惑,不论你是哪一个群体,不论你是因为看不明白,所以觉得不需要明白了;还是因为你是因为世事多磨而丧失了希望,所以觉得明白不了而不再需要明白了;或是因为你是因为已经明白了而无法融入芸芸众生,所以希望假装不需要再明白了;如此,都是一个理解,那就是人生到了四十,很多事情就不需要明白了。

  来源https://www.jianshu.com/p/80b137d41b84
楼主 时间:2019-04-03 12:39:46
  欣慰

  田蕴章先生书法讲座365集,终于看完了。历时五年有余,自我表扬一下,不简单!

  第一轮,只看了001-050集,虽然觉得好,但是对我的基础来说,积累的问题也多,不得不暂停,回味消化。
  第二轮,看了001-150集,跟着视频看,脖子歪的疼,再次暂停。
  第三轮,看了150-250集,对照网络书法字典,深化迁移。
  第四轮,看了250-365集,欣慰。

  受限于书房条件,看的时候只能在电脑桌上做硬笔笔记,有些笔法在毛笔练习时还是表现不出来,有待再次观看学习领悟。

  虽然书坛对田楷评价有争议,但我学习的目的并非要当书法家,只是想提高一点毛笔字水平而已,这也基本就是田先生讲座的目的。对书法秘技公开普及,让我等平民受益匪浅。

  谢谢田蕴章先生!
楼主 时间:2019-04-24 22:12:16
  054 姑苏城外寒山寺——读一读寒山诗



  张继《枫桥夜泊》
  月落乌啼霜满天
  江枫渔火对愁眠
  姑苏城外寒山寺
  夜半钟声到客船

  这首诗中有个“寒山寺”,在诗成之前就已经大大有名。是民间为了纪念一个叫“寒山”的僧人而命名的。

  寒山(生卒年不详),字、号均不详,又叫寒山子、贫子。唐代长安(今陕西西安)人。出身于官宦
  人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证,指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,
  因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门,隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人,曾经一度(五四之后)被世人冷落,然而随着二十世纪的到来,其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写:“有人笑我诗,我诗合典雅。不烦郑氏笺,岂用毛公解。”

  寒山是个诗僧、怪僧,曾隐居在天台山寒岩,因自名寒山,他的诗写得很美,但脾气却十分怪癖,常常跑到各寺庙中“望空噪骂”,和尚们都说他疯了,他便洒笑而去。曾在天台国清寺当过帮厨,与寺中的另一个帮厨拾得和尚相见如故,情同手足。他们真谓贫贱之交。寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深,他俩常一起吟诗作对,后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。

  某一年,有位越州的汪氏,由女儿芙蓉陪同一起来寺进香。不料汪氏进香完毕,突生一病,临终前她指派芙蓉,请来了寒山和拾得两个人,汪氏对他们说:“眼看我的病已难愈,我把芙蓉托付给你们两位,望你们今后能以手足相待,最好能与你们中的一个结为夫妻……”说罢,她就离开了人世。
  从此以后,他们两人对待芙蓉更是情同手足,拾得与芙蓉的年龄相仿,后来就渐生爱慕之情,而有的人见寒山年长无妻,却希望寒山与芙蓉结成夫妻。
  一天清早,寒山出外砍柴回来,看见芙蓉的房里灯还亮着,感到有些奇怪,他走近窗边一听,原来芙蓉在房间里伤心地哭涕,拾得正在旁边劝说。只听得拾得对芙蓉说:“芙
  蓉,不要哭了,我们暗暗相好,寒山并不知道,他如果知道了,一定会成全我们的。我和你即使不能结为夫妻,你也永远是我的好妹妹……”
  寒山一听,才知道拾得与芙蓉早就相爱了,他当即打定主意,离寺远走,以成全他们两人的大事。寒山收拾好自己的破衣烂被,走出了小院,忽然一想,自己不明不白的离去,一定会把拾得、芙蓉急坏。想到此,他又转身回到院里,拿起一块小小的石头,在院落的墙壁上画了一个光头和尚,又在旁边留了一首五言诗:“相唤采芙蓉,可怜清江里。此时居舟楫,浩荡情无已。”写完后,寒山就悄悄地离开了国清寺。

  拾得和芙蓉在寺院等了好久,一直不见寒山回来,他们便心里纳闷,好生奇怪,后来在院落的墙壁上,看到了寒山留下的诗和画,才知道他已经出家做和尚去了。拾得明白事情原由以后说:“我一定要把他找到他,哪怕是找到龙8娱乐网页版登录海角,如果找到了,我就与他一起正式出家;如果找不到,我也就不会回来了。”芙蓉听罢,知道寒山和拾得的真情厚义,也只好忍着心中的痛苦,哭着与拾得分别了。

  拾得为了寻找寒山,不怕山高路远,不怕饥寒风险,他日夜奔走,找了很多地方,可是一直不见寒山的踪迹。
  有一天他找到苏州古城,在此一打听,听说在姑苏城外的枫桥附近,有一座小巧别致的寺院,新来了一个衣着破烂、疯疯癫癫的和尚,其相貌与寒山相象,于是他就忘记了饥渴和疲劳,立即精神抖擞、快步前往。走进枫桥时,拾得想,我不能空手去见寒山呀,就在这时,他看到旁边荷塘里有许多盛开的荷花,就赶忙跑到荷塘旁边,伸手摘了一朵又红又大的荷花,捧在手里走进了寺院。
  寒山听说拾得千里迢迢而来,想必腹中饥饿,急忙从房中捧出一只盛着素饼的竹编食盒。二人相见,寒山送盒,拾得献荷。从此传为佳话,后人把捧荷的拾得称为“和”(谐音),把捧盒的寒山称为“合”,两人合称为“和合二仙”。民间演绎为文殊菩萨与普贤菩萨的化身。在清代时,雍正皇帝曾敕封寒山、拾得为和圣、合圣。是相亲相爱、情深义重的象征。民间举行婚礼时,往往在厅堂上挂着一幅和合像,和合二仙都是童子面目、蓬头笑面,一个手持荷花,一个手捧圆盒,取“和谐好合”之意。为了图个吉利,有的终年悬挂。

  从此,寒山和拾得更加亲密无间,互敬互助。
  几年以后,拾得外出传道,云游各地。他后来东渡到了日本,宣传寒山,如今日本还建有“拾得寺”和“寒山寺”。据说在日本,《枫桥夜泊》还是沾了“寒山”的光才流传。

  而寒山一直在苏州枫桥镇上施药舍茶,最后在枫桥寺院圆寂。
  苏州枫桥这座寺庙原名“妙利普明塔院”,因寒山和拾得在此居住而出了名,以后便改称为“寒山寺”。直到现在,寒山寺里还塑着和合二仙相亲相爱的塑像。另外在寺院里面还有一块寒山和拾得画像的碑刻,以表对二位高僧的纪念。

  他们之间的玄妙对谈,不是一般凡夫俗子所能领受的,试看下面这则记载在《古尊宿语录》中的问答:
  寒山问曰:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎龙8国际官方网址”
  拾得答曰:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年,你且看他。”

  在中国正统文学史中基本不入流的寒山诗如何能获得日本的持久青睐龙8国际官方网址请读一读寒山诗——
  人问寒山道
  人问寒山道,寒山路不通。
  夏天冰未释,日出雾朦胧。
  似我何由届,与君心不同。
  君心若似我,还得到其中。

  那个2004年奥斯卡提名的电影《冷山》,改编自Charles Frazier的同名小说,小说的扉页上引用的两句唐诗,作者就是寒山和尚。

  Men ask the way to Cold Mountain
  Cold Mountain: there is no through way
  - Han Shan
  原文是:人问寒山道,寒山路不通


  寒山和尚真是个神呀,在欧美文化界,他是嬉皮士的精神领袖,他是打油诗的创始人,他是白话文的倡导者,他领先了时代1500年。而寒山的诗,转一道手传到日本,再转一道手影响了美国年轻人,又转一道手由好莱坞电影大片成功的海归上岸,三转两不转,寒山已经是对面相见不相识了。

  再送上几首寒山的诗哈,只要多念几遍,也许下次自己都能编了。

  我见黄河水,凡经几度清。水流如急箭,人世若浮萍。

  时人见寒山,各谓是风颠。貌不起人目,身唯布裘缠。

  我语他不会,他语我不言。为报往来者,可来向寒山。
楼主 时间:2019-04-27 19:50:54
  055 秦地罗敷女——读李白《子夜吴歌·春歌》,兼及《陌上桑》

  子夜吴歌·春歌

  唐代:李白

  秦地罗敷女,采桑绿水边。
  素手青条上,红妆白日鲜。
  蚕饥妾欲去,五马莫留连。

  唐诗三百首 译文
  秦地有位罗敷女,曾在绿水边采桑。
  素手在青条上采来采去,在阳光下其红妆显得特别鲜艳。
  她宛转地拒绝了太守的纠缠,说:蚕儿已饥,我该赶快回去了,太守大人,且莫在此耽搁您宝贵的时间了。

  太白此诗,灵感源自《乐府诗集 陌上桑》
  日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。(喜蚕桑 一作:善蚕桑)
  ——太阳从东南方向升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的女儿,自家取名叫罗敷。罗敷善于采桑养蚕,有一天在城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做钩笼。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。行人见到罗敷,就放下担子捋着胡须注视她。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾。耕地的人忘记了自己在犁地,锄田的人忘记了自己在锄田;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为贪看了罗敷的美貌。

  使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝龙8国际官方网址“秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何龙8国际官方网址”“二十尚不足,十五颇有余”。使君谢罗敷:“宁可共载不龙8国际官方网址罗敷前致辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫!”
  ——太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷今年多少岁了龙8国际官方网址”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守就问罗敷:“愿意与我一起乘车吗龙8国际官方网址”罗敷上前回话:“使君怎么这么愚笨龙8国际官方网址你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!”

  “东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿龙8国际官方网址白马从骊驹,青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。”(白晰 一作:白皙)
  ——“东方上千个骑马的人当中,我的夫婿在前列。凭什么识别我丈夫呢龙8国际官方网址他骑着一匹白马后边还有黑马跟随,马尾上系着青丝绦,黄澄澄的金饰装点着马头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值千千万万。十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,脸上微微有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。太守座中聚会时官员无数,都说我丈夫出色。”

  学界普遍认为,罗敷与民间秋胡戏妻传说有联系。
  秋胡戏妻,是秦汉以来广为流传的故事。事见刘向《列女传》,唐有《秋胡变文》。写春秋鲁人秋胡新婚才五日,即被征召入仕,任职于陈。妻(民间说其名为罗梅英)在家含辛茹苦,侍奉婆婆。财主李大户倚势谋娶,遭秋胡妻拒绝。五年后,秋胡得官荣归,在桑园相遇,竟调戏梅英。到家后,秋胡把挣来的钱交与母亲,然后询问妻子在哪里。妻子来了,竟然是刚才被调戏的那位女子!秋胡一时羞愧难当,默然无语。梅英发现调戏自己的竟是盼望多年的丈夫,顿感羞辱,愤而投河。后以"秋胡"泛指爱情不专一的男子。

  难道罗敷龙8国际官方网址!@#¥
楼主 时间:2019-05-19 19:51:57
  056 贫俭诚所尚——读韦应物《送杨氏女》


  送杨氏女

  唐代:韦应物

  永日方戚戚,出行复悠悠。——近来整日忧郁悲戚,出门采买也慢悠悠。
  女子今有行,大江溯轻舟。——今天大女儿远行出嫁,乘坐轻舟沿江逆流而上。
  尔辈苦无恃,抚念益慈柔。——两个女儿自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
  幼为长所育,两别泣不休。——妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
  对此结中肠,义往难复留。——面对此情景我内心郁结,女大当嫁难得再留。
  自小阙内训,事姑贻我忧。——你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事带给我担忧。
  赖兹托令门,任恤庶无尤。——幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
  贫俭诚所尚,资从岂待周。——安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
  孝恭遵妇道,容止顺其猷。——望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合夫家规划。
  别离在今晨,见尔当何秋。——今晨我们父女离别,再见到你不知什么时候。
  居闲始自遣,临感忽难收。——闲居时尝试自我排遣忧伤,临别感伤情绪一发难收。
  归来视幼女,零泪缘缨流。——回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。

  这首诗,在唐诗三百首里,题材是很特别的。诗人早年丧妻,留下两小女相依为命,父女感情颇为深厚。此时大女儿要嫁的夫家路途遥远,当此离别之际,心中自然无限感伤。然而女儿出嫁是天经地义的事,在临行前,诗人万千叮咛,谆谆告诫:要遵从礼仪、孝道,要勤俭持家。其殷殷之情,溢于言表。

  那么,作为高级官员,韦应物是否真的是“贫俭诚所尚,资从岂待周”呢龙8国际官方网址
  韦应物是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉时已迁入关中,定居京兆,自汉至唐,代有
  人物,衣冠鼎盛,为关中望姓之首。
  韦应物15岁起以三卫郎为玄宗近侍,出入宫闱,扈从游幸。早年豪纵不羁,横行乡里,乡人苦之。安史之乱起,玄宗奔蜀,流落失职,始立志读书,少食寡欲,常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间,先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。
  从肃宗广德二年 (764年)起到德宗贞元七年 (791年),将近三十年间,韦应物大部分时间在作地方官吏,其中也有短期在长安故园闲居,或在长安任官。在地方官任上,韦应物勤于吏职,简政爱民,并时时反躬自责,为自己没有尽到贡任而空费俸禄自愧。"身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。”这是韦应物晚年任苏州刺史时写给朋友的诗中一联。一派仁者忧时爱民心肠,感动着后世读者。沈德潜评论说: “是不负心语。”"不负心语"就是有良心的话。苏州刺史届满之后,韦应物没有得到新的任命,他一贫如洗,居然无川资回京候选 (等待朝廷另派他职),寄居于苏州无定寺,不久就客死他乡。其享年约在五十五六。
  真是:浪子回头金不换,言行如一品德高。一代诗人,佩服佩服!
楼主 时间:2019-05-25 10:43:40
  057 蝉鸣空桑林——读王昌龄乐府二首《塞上曲》《塞下曲》

  塞上曲·其一
  蝉鸣空桑林,八月萧关道。
  出塞入塞寒,处处黄芦草。
  从来幽并客,皆共尘沙老。——幽并:幽州和并州,
  莫学游侠儿,矜夸紫骝好。——矜:自夸。紫骝:紫红色的骏马。

  塞下曲
  饮马渡秋水,水寒风似刀。
  平沙日未没,黯黯见临洮。——临洮:古县名,秦筑长城,西起于此。
  昔日长城战,咸言意气高。
  黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。

  唐诗三百首的鉴赏:《塞上曲》写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。《塞下曲》 这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。

  作者简介:王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进士。初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。

  关于死因
  两唐书谈及王昌龄之死,都明确地说他为濠州(今安徽省凤阳)刺史闾丘晓所杀。
  原来,安史之乱爆发后,被贬为“龙标尉”的王昌龄,觉得天下大乱,逃难中的朝廷似乎没有力量再来顾及他们这些贬官罪臣,几经考虑,他决定出走,于是私自离开了贬所。其时唐肃宗李亨在灵武自作主张即位后,不服气的永王李璘也在荆州蠢蠢欲动。至德元年(756年)冬季,王昌龄的好友李白加入永王李璘幕府,随即永王大军挥师东下,图谋取东南而自重。

  王昌龄在此时离开贬所东下,是否和永王之事有关呢龙8国际官方网址恐怕脱不了这个嫌疑。按说,即使他想离开龙标,他的最佳选择也应该是北上到四川,进而再前往灵武投靠朝廷,此为忠义之举,杜甫就是因为逃离长安而一路辛苦赶到灵武受到嘉奖。但王昌龄并没有这么做,从他最后流落到淮河流域来看,他的出行路线显然是从水路进入洞庭湖,然后沿江东下,最后北上来到濠州。至少在路线、时间上看,他是和意图与朝廷分庭抗礼的永王大军同行的,何况永王正在招募四方之士,像他这样被朝廷贬谪的官员,正是永王着意笼络的对象。再说,永王幕府里还有李白,当年王昌龄初到龙标,李白就写诗云“我寄愁心与明月、随君直到夜郎西”,以李白对王昌龄的感情,说王昌龄离开龙标正是因他写信招募,恐怕也是可以理解的事。永王的美梦很短暂,只有二、三个月的时间。至德二年(757年)正月,他被彻底击败,本人也在逃亡途中被杀。李白得到流放夜郎的惩罚,不过两年后遇赦。王昌龄则在此年来到濠州,王昌龄去濠州的目的,最大的可能就是投靠朋友。他大约在那里有一位很可靠的朋友,朋友的职务是“司仓”,即州郡长官的属吏,而濠州城正在淮水南岸,所以他很可能在濠州闾丘晓手下任职。不过,王昌龄的身份是罪臣,又是个知名的诗人,想在濠州安顿下来,是比较困难的。不久,他私到濠州的行为被闾丘晓得知,再加上闾丘晓也嫉妒王昌龄的诗才,悲剧便这样发生了。
  后来张镐杖杀闾丘晓,的时候,闾丘晓露出一幅可怜相,乞求张镐放他一条生路,理由是家中还有高堂老母需要赡养。张镐冷冷地看着他,缓缓说道:“那王昌龄的老母又由谁来养呢龙8国际官方网址”
  也算是一报还一报吧!

楼主 时间:2019-05-26 08:33:47
  058 微风吹兰杜——读王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》


  同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

  高卧南斋时,开帷月初吐。
  清辉澹水木,演漾在窗户。
  冉冉几盈虚,澄澄变今古。
  美人清江畔,是夜越吟苦。
  千里共如何,微风吹兰杜。

  译文:
  和堂弟在南书房玩赏月光思忆山阴(浙江绍兴)崔县尉。

  (今夜)我和从弟在南斋高卧,掀开窗帘玩赏那初升的玉兔。
  淡淡月光泻在水上树上,轻悠悠的波光涟漪荡入窗户。
  光阴苒苒这月亮已几盈几虚,清光千年依旧世事今古不同(它默默看着人间聚散离合)。
  德高望重崔少府在清江河畔,你今夜必定如庄舄思越之苦。
  千里迢迢又如何龙8国际官方网址月光下,微风吹拂着清香四溢的兰杜(我和堂弟仿佛感觉到你美好的道德文章)。
楼主 时间:2019-06-05 22:46:49
  转帖 花气薰人欲破禅
  ——读黄庭坚《花气诗帖》
  孟会祥

  黄庭坚字鲁直,号山谷道人、涪翁。洪州分宁(今江西修水)人。生于宋庆历五年(1045),卒于崇宁四年(1105),享年61岁。少有才名,23岁成进士,后以诗文见知于苏轼。诗为江西诗派宗主,与苏轼齐名,世称“苏黄”。与张耒、晃补之、秦观俱游苏轼之门,称“苏门四学士”。书法与蔡襄、苏轼、米芾并称“宋四家”。
  《花气诗帖》,或称《花气薰人帖》,纸本,纵 30.7 厘米,横 43.2厘米,台北故宫博物院藏。此帖无款印,原附在元祐二年(1087)寄扬州友人王巩二诗之后,前有识语:“王晋卿(诜)数送诗来索和,老懒不喜作,此曹狡猾,又频送花来促诗,戏答。”
  帖书七绝一首:“花气薰人欲破禅,心情其实过中年。春来诗思何所似,八节滩头上水船。”“破禅”一语,我不甚懂,揣其文意,盖花气薰人,动摇禅心之谓。“八节滩”,白居易有《开龙门八节滩诗》,确有其地,而此处泛指险滩。送诗索和,送花促诗,奈何“心情其实过中年”,已经不会轻易悸动。春来诗思,竟如八节滩头逆水行船,颇觉艰难。全诗确有一种“老懒”的倦倦之意,而不知何故,情景交织之后,却暗中跃动生机。
  宋哲宗元祐二年丁卯,黄庭坚四十三岁。是年,与苏轼、张耒、秦观、晁补之、米芾、李公麟等十六人雅集附马王诜西园,即“西园雅集”。李公麟有《西园雅集图》,米芾有《西园雅集图记》。黄庭坚早年楷书、行书,多仿苏轼,《王纯中墓志》即元祐二年作品,乃作“苏体”。苏轼不长于草,黄庭坚的草书,另有所学。
  黄庭坚说:“学书三十年,初以周越为师,故二十年抖擞俗字不脱。晚得苏才翁、子美书观之,乃得古人笔意。其后又得张长史,僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙。”大约也是就草书言之。周赵有书迹传世,《花气诗帖》与之也不甚相似,结体上或许有点《瘗鹤铭》的意思,用笔上则基本上是颜真卿的况味。《花气薰人帖》的好,其实无需多说,用笔如篆籀,入纸三分;结字奇宕,放逸而不粗野;章法前紧后松,“实过中”三字得法得势,“中”字长竖分割空间,造虚布白,为章法之字眼;全篇不激不厉,有水流花开之境,令人玩味不尽。其不好,则点画虽能沉著,“方点”的特色尚不明晰,节奏也略觉拖沓;结字因一例中宫紧蹙,尚歉拘束,有些取斜势的字,补救似力不从心;章法上,第三行行气不畅,第四、五行有些破碎,总之,有许多不如人意的地方,说句对古人、今人都不敬和话,有点像美院的临帖作品,法度都在,少点情性。
  张旭、怀素之后,大草成就,恐怕还没有人可与黄庭坚相颉颃。我这里对《花气诗帖》的种种不满,岂非狂犬吠日龙8国际官方网址曾敏行《独醒杂志》云:“元祐初,山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢,山谷作草书数纸,东坡甚称赏之。穆父从旁观曰:‘鲁直之字近于俗。’山谷曰:‘何故龙8国际官方网址’穆父曰:‘无他,但未见怀素真迹尔。’山谷心颇疑之,自后不肯为人作草书。绍圣中,谪居涪陵,始见怀素《自序》于石扬休家。因借之以归,摹临累日,几废寝食。自此顿悟草法,下笔飞动,与元祐已前所书大异,始信穆父之言不诬,而穆父死已久矣。故山谷自谓得草法于涪陵,恨穆父不及见也。”绍圣元年(1094),黄庭坚自言于黄龙山中,忽得草书三昧,时年五十岁。绍圣五年、元符元年(1098),钱勰(穆父)卒。黄庭坚草书传世名迹,大抵为绍圣之后的作品,旷代杰作《诸上座帖》约为元符三年时所作,“穆父死已久矣”。
  也有人说《花气诗帖》是崇宁元年(1102),黄庭坚五十八岁时的作品,我不大相信。即便真是晚年所作,我也不改变上述看法。黄庭坚有意作诗人、有意作书家,虽然上苍没有给他苏轼那样的天才,然而他以学力补天分,终究可与苏轼分庭抗礼,这也挺励志的。其一生际遇坎坷,然而毕竟生于重文之世,师、友乃至政敌,皆第一流人物,也算是幸运吧。
  不知何故,总觉得这首诗,像是谶语。
  2014年8月20日



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